4. Die ewigen Kräfte der Menschenseele im Lichte der Geisteswissenschaft

Wenn über diese ewigen Kräfte der Menschenseele gesprochen wird, so erheben sich ja heute - das muss immer wieder und immer wieder betont werden - gegen die Geltendmachung von Gründen, die der eine oder andere über die ewigen Kräfte der Menschenseele aus dieser oder jener Seelenkunde heraus vorzubringen hat, gegen diese Gründe erheben sich Bedenken, berechtigte Bedenken von Seite derjenigen Weltanschauung, die da glaubt, auf dem festen Boden naturwissenschaftlicher Forschung zu stehen. Und ein großer Teil der Missverständnisse, welche der Geisteswissenschaft, wie sie hier gemeint ist, entgegengebracht werden, beruht wohl darauf, dass gerade das Verhältnis der Geisteswissenschaft zu der naturwissenschaftlichen Weltanschauung der Gegenwart nicht in der rechten Weise gesehen wird. Auch das durfte ich ja öfter hier betonen, dass Geisteswissenschaft, wie sie hier gemeint ist, in keiner Beziehung mit den berechtigten Forschungen der Naturwissenschaft irgendwie nicht im Einklang stehen wolle, dass Geisteswissenschaft im Gegenteil für die Erforschung des Geisteslebens des Menschen gerade dasjenige der Geisteskultur einverleiben möchte, was der äußeren materiellen Kultur und der Anschauung der äußeren Sinnenwelt und der äußeren Natur die naturwissenschaftliche Denkungsweise der neuen Zeit gegeben har. Nicht im Missklang, sondern im vollen Einklang gerade mit dem, was berechtigt aus der Naturwissenschaft uns anblickt, möchte die Geisteswissenschaft stehen. [Daher blickt sie hin zu dem, was diese oder jene Seelenkunde über die ewigen Kräfte der Menschenseele der Geisteswissenschaft gegenüber zu sagen hat].