{"corpus":"steiner","locus":"GA 108/1908-12-26/p025","lang":"en","edition":"PoeTales","edition_basis":null,"is_original":false,"is_default_edition":false,"text":"The king cannot find, through any outward contrivance, what can be determined only by his archetypes in the spiritual world. Therefore he dreams first of all that a little golden bird comes to him and then he remains in a sort of waking-dream state. In this condition, through the transparent touch one has as a sense in the spiritual world, he experiences everything I have shown. Gradually he comes to find out, through the powers opposing human purity and nobility, something that has been preserved even into our own time: the possibility of being blessed with pure joy. None of the powers bound to the physical world today can bring him to this, only the power that appears to him when the intellectual soul or his general inner soul strength is directed towards the spiritual world. And this power comes to him in the image of the “magic horse.” In the physical world the horse is only the shadow picture of what lies behind it in the spiritual world. The harmful powers of soul embodied in the physical world have shot the arrow into the horse's body. The moment that these forces are plucked out and the horse is freed from them, the powers are aroused that enable the king to understand and assess all these relationships, so that by looking not only on outer appearance, he is able to find what is right for him. With ordinary intelligence, he might wander far into the world and find people here, there, and everywhere, but he would pass by the wife he is looking for; he would not understand at all what conditions are involved or what hindrances there are. The earlier conditions would be preserved.","text_trust":"verbatim","quote_safe":true,"title":"II. The Interpretation of Fairy Tales","site_heading":null,"date":"1908-12-26","location":null,"word_count":285,"url":"https://anthroposophy.ai/v1/steiner/en/ga/108/1908-12-26/p025?edition=PoeTales","alignment_confidence":"medium","alignment_reason":"beads:length","two_voice_volume":false,"translation_credit":{"scope":"unit","status":"established","translator":"Ruth Pusch","identified_edition":null,"book_title":"The Poetry and Meaning of Fairy Tales","publisher":null,"publisher_inferred":false,"match_score":1.0,"source_url":"https://www.rsarchive.org/Lectures/PoeTales/19081226p01.html","evidence":"lecture_page_line"},"edition_coverage":{"de":["original"],"en":["English","PoeTales"]},"available_versions":[{"lang":"de","edition":"original","edition_basis":null,"is_original":true,"is_default_edition":true,"url":"https://anthroposophy.ai/v1/steiner/de/ga/108/1908-12-26/p025"},{"lang":"en","edition":"English","edition_basis":null,"is_original":false,"is_default_edition":true,"url":"https://anthroposophy.ai/v1/steiner/en/ga/108/1908-12-26/p025","paragraph_aligned":true},{"lang":"en","edition":"PoeTales","edition_basis":null,"is_original":false,"is_default_edition":false,"url":"https://anthroposophy.ai/v1/steiner/en/ga/108/1908-12-26/p025?edition=PoeTales","paragraph_aligned":true}],"record":{"record_type":"unknown","scope":"volume","note":"How this text was taken down (shorthand transcript, listeners' notes or manuscript) is not on record here. 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Er sucht ein Wesen, das ihm möglichst genau in der Menschenwelt das abbildet, was der Mensch als sein Urbild in der geistigen Welt finden kann, was gefunden werden kann im weisen Walten derjenigen Mächte, die durch die Verstandesseele wahrgenommen werden können. Im äußeren Leben ist das nicht zu finden. Darum muß er den äußeren Menschen dem intimeren Menschen unterwerfen. Auf dem physischen Plan ist der Mensch dem Irrtum unterworfen. Darum muß er die tieferen Kräfte walten lassen, wenn er so etwas finden will. Das kann er, wenn er sich, selbst heute noch, in jenen Zwischenzustand versetzt und sich selbst in eine Beziehung bringt zu den Kräften, die da walten. Diese Leute aber, die Träger solcher Kräfte sind, leben in der Verborgenheit, wo sie nicht abgelenkt werden durch die großen Lebensverhältnisse. Daher muß der König zu dem Freund gehen, zu dem Einsiedler, der arm und einsam lebt, der aber das Geheimnis von Kräften kennt, die den Menschen an die geistige Welt binden, und der ihm den Rosmarinstengel geben kann. Und der König kann nicht durch irgendwelche äußeren Veranstaltungen das finden, was nur an seinen Urbildern aus der geistigen Welt heraus entschieden werden kann. Daher träumt er zunächst, es komme das Goldvögelchen, und er bleibt auch weiter in einer Art Traum-Wachzustand. Und da macht er durch jenes klare Tasten, in dem man sich befindet, wenn man in der geistigen Welt ist, alles das durch, was ich Ihnen gezeigt habe. Er kommt allmählich dazu, aus denjenigen Kräften, die der menschlichen Reinheit und menschlichen Hoheit widerstreben, das herauszufinden, was sich bewahrt hat bis in unsere Tage hinein, diese reine Beglückungsmöglichkeit im Menschen. Es kann ihn nicht dahin tragen irgendeine von den Kräften, die heute an die physische Welt gebunden sind, sondern nur eine solche, die ihm erscheint, wenn sich die Verstandesseele oder überhaupt die innere Seelenkraft auf die geistige Welt richtet. Das erscheint ihm da im Bilde, hier als das Zauberpferd. Aber dieses Pferd in der physischen Welt ist nur das Schattenbild des Geistigen, das dahintersteht. Die in der physischen Welt befindlichen schädlichen Seelenkräfte, diese Kräfte, die in der physischen Welt verkörpert sind, haben dem Pferde den Pfeil in den Leib getrieben. In dem Augenblick aber, wo diese Kräfte heraus sind, als es davon befreit ist, da wird rege die Kraft, die den König dazu bringt, die Verhältnisse zu beurteilen, so daß er, wenn er nicht nur auf das Äußere schaut, dasjenige finden kann, was für ihn geeignet ist. Mit dem gewöhnlichen Verstande könnte er weit in der Welt herumgehen, würde er Menschen da und dort finden, aber die Gattin, die er sucht, an ihr würde er vorbeigehen; denn die Verhältnisse, die da in Betracht kommen, die dagegenspielen, die versteht er gar nicht. Da haben sich die früheren Verhältnisse erhalten.","text_trust":"verbatim","quote_safe":true,"word_count":473,"url":"https://anthroposophy.ai/v1/steiner/de/ga/108/1908-12-26/p021"}],"english":["GA 108/1908-12-26/p024","GA 108/1908-12-26/p025"],"method":"length","confidence":"medium","correspondence":"established","length_check":{"de_words":473,"en_words":488,"ratio":1.03,"partial":false},"pairing_state":"proposed","verified":false},"witness_completeness":{"ratio":0.96,"band":"comparable","note":null,"word_count":9150,"original_word_count":9482,"may_be_abridged":false},"witness_quality":{"translator":{"scope":"unit","status":"recorded","translator":"Ruth Pusch","identified_edition":null,"book_title":"The Poetry and Meaning of Fairy Tales","publisher":null,"publisher_inferred":false,"match_score":1.0,"source_url":"https://www.rsarchive.org/Lectures/PoeTales/19081226p01.html","evidence":"lecture_page_line"},"entity_parity":{"status":"ok","checked_against":["GA 108/1908-12-26/p021"],"missing_from_translation":[],"present_only_in_translation":[],"bead_confidence":"medium","note":"Every load-bearing name in the German counterpart appears in this English passage. 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