{"corpus":"steiner","locus":"GA 110/1909-04-12/p006","lang":"en","edition":"English","edition_basis":null,"is_original":false,"is_default_edition":true,"text":"How far must we go back, while still remaining within the limits of reality, if we want to come into touch with that primeval world-wisdom? Must we go back to some time or other in the historical past, when some great teacher was teaching? We can certainly learn a great deal if we do; but to come into touch with true primeval world-wisdom we must go back to the time when there was no outwardly visible earth, when no world visible to the outer senses was as yet in existence. It was from out [of] that wisdom itself that the world came forth. But this wisdom, out of which spiritual beings formed our world, was imparted to man later. Man with his thoughts could see behind those thoughts, could realise the thoughts according to which spiritual beings have built the world. After this primeval wisdom, this wisdom of the creators of the world had worked through many forms, it appeared in a form known to many of you: after the great Atlantean period it appeared in those ancient, holy Rishis, the great teachers of India, during our first epoch of civilisation. With these sublime Rishis the primeval wisdom expressed itself in a form which the man of the present day can but little understand. The human capacities of feeling and thinking have greatly changed since the times when the great teachers of India taught man in the first epoch of civilisation after Atlantis; and if the words which came from the Rishis were simply repeated as they were said, there would be hardly one soul in the whole earth who could hear anything more in them nowadays than just words and again words. One has need of other capabilities of feeling than those at present existing, in order to understand the wisdom which was given to humanity in the first epoch after Atlantis. For all that is found in the best books regarding primeval world-wisdom, is but a faint echo of what this really is which in many ways is but a deceptive, obscured wisdom. However grand and sublime the Vedas appear to us, however beautiful the songs of Zarathustra sound, and however magnificent the language in which the ancient wisdom of Egypt speaks, so that we can never sufficiently admire it; still, all that has been written down gives us but a dim, dull reflection of the wisdom of Hermes, of the grand teaching of Zarathustra, or of the sublime knowledge which the Ancient Rishis proclaimed. This sublime wisdom has been preserved and guarded for humanity; it was always to be found in certain very limited circles of people who watched over what is called the knowledge of the Mysteries. In the Mysteries of India, Persia, Chaldea, Egypt, and in the Christian Mysteries, all the primeval wisdom of humanity has been safely preserved up to our times. Up to a short time ago it was only in those narrow circles, that not book-wisdom, but living wisdom, could be found. For certain reasons which will be made clear in this course of lectures, our time has been chosen for extending to larger masses of people that which has been kept alive by those little groups. The original wisdom of the Rishis, for instance, has never lost life. It permeated, like the fountain of youth, the age which we regard as the beginning of our era. The very holy wisdom which the Rishis gave to man was continued through Zarathustra and his pupils, through the Chaldean and Egyptian teachers. It also flowed in the words of Moses, and it came forth again with. an altogether new impulse, as from the fountain of life, with the appearance of the Christ upon earth. It then became so deep, so intrinsically internal, that it could only gradually flow again into humanity. Thus we see that since the outward declaration of Christianity, the primeval world wisdom has penetrated but slowly and gradually into humanity from most elementary beginnings. Its messages are there, they are to be found in the Gospels and in other Christian writings which include the wisdom of the holy Rishis, in a new form; like a new birth out of a new fountain. But how could these messages be understood at the beginning of the era for whose purification Christianity had been created? Through the Gospels it was least of all understood; they only attained very gradually to further comprehension and in many ways to a still further obscuration, and to-day the Gospels are, in truth, the most sealed of all books for the larger part of humanity — books which will only be first understood by a future age which will have refreshed itself at the source of the original world-wisdom. But the treasures hidden in the Christian revelation have been preserved, treasures no other than those of the Eastern wisdom, but renewed by means of fresh forces They have been guarded in narrow circles which were the continuation of Mystery Societies, like the Brotherhood of the Holy Grail, and finally in the Brotherhood of the Rosy Cross. These treasures of truth have been kept well hidden and have been accessible only to those who through severe trials had prepared themselves for the living wisdom. Thus the treasures of the Eastern and Western wisdom, through all the centuries of evolution from the beginning of our era, were made almost inaccessible to the larger mass of humanity.","text_trust":"verbatim","quote_safe":true,"title":"Lecture I","site_heading":"Primeval Wisdom and the Spiritual Hierarchies","site_heading_note":"A heading the site wrote for this unit from a summary of it; not in the edition, and not the words of Rudolf Steiner or of the translator. 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Aber diese Weisheit, nach der die göttlich-geistigen Wesenheiten unsere Welt gebildet haben, sie wurde auch dem Menschen nachher zuteil. Der Mensch konnte in seinem Denken hinterher die Gedanken schauen, die Gedanken wahrnehmen, nach denen die Götter die Welt gebildet haben. Und nachdem diese Urweltweisheit, diese Weisheit der Weltenschöpfer, mancherlei Gestalten durchgemacht hat, kam sie in einer Art, wie es ja vielen von Ihnen bekannt ist, nach der großen atlantischen Epoche zu den alten heiligen Rishis unserer ersten nachatlantischen Kultur, zu den großen Lehrern Indiens.","text_trust":"verbatim","quote_safe":true,"word_count":183,"url":"https://anthroposophy.ai/v1/steiner/de/ga/110/1909-04-12/p005"},{"locus":"GA 110/1909-04-12/p006","passage_number":6,"text":"Diese Urweltweisheit war damals bei den großen, erhabenen Rishis in einer Gestalt vorhanden, von der sich die heutige Menschheit nur sehr, sehr wenig vorstellen kann. Denn die menschlichen Denkfähigkeiten, die menschlichen Empfindungsfähigkeiten haben sich sehr geändert, seit Indiens große Lehrer zuerst die nachatlantische Menschheit belehrt haben; und wenn ohne weiteres viel von dem heute ausgesprochen würde, was aus dem Munde der heiligen Rishis geklungen hat, die meisten Seelen von heute würden auf der ganzen Erde kaum etwas anderes hören als Worte und wieder Worte. Es gehören eben noch andere Empfindungsfähigkeiten, als sie die Menschheit jetzt hat, dazu, um das wirklich zu verstehen, was zuerst als Weisheit zu der nachatlantischen Menschheit gekommen ist. Denn alles das, was aufgezeichnet worden ist von dieser Weisheit, alles, was in den schönsten und besten Büchern von dieser Urweltweisheit aufgezeichnet worden ist, das ist doch alles nur ein schwacher Nachklang der Urweltweisheit selber. Das ist in vieler Beziehung getrübte, verdunkelte Weisheit. Und wenn sie noch so schön, noch so erhaben sind, die Veden, wenn noch so schön die Lieder des Zarathustra klingen, wenn noch so herrlich zu uns spricht Ägyptens uralte Weisheit - alles, alles das, wir können es gewiß nicht genug bewundern, aber was aufgeschrieben ist, das gibt nur in einem getrübten Lichte die große Weisheit des Hermes, die große Weisheit des Zarathustra oder gar die erhabenen Erkenntnisse, welche die alten Rishis verkündet haben. Doch diese erhabene Weisheit, sie ist der Menschheit aufbewahrt geblieben, sie war immer vorhanden in gewissen, allerdings engen Kreisen, welche die heiligen Geheimnisse, wie man diese Erkenntnisse nennt, behüteten. In den Mysterien Indiens, Persiens, Ägyptens, Chaldäas, in den christlichen Mysterien und so weiter bis herauf in unsere Zeit ist aufbewahrt geblieben alles das, was Urweltweisheit der Menschen ist. Bis vor kürzester Zeit war es eigentlich nur möglich, in diesen engsten Kreisen selber nicht die Buchweisheit, sondern die lebendige Weisheit zu vernehmen. Aus Gründen, die gerade in diesem Vortragszyklus klar werden können, ist in unserer Zeit die Epoche gegeben, in welcher in größerem Umfang herausdringen soll in größere Massen der Menschheit dasjenige, was in kleinen Kreisen als Lebendiges aufbewahrt worden ist. Denn versiegt ist sie niemals, die Urweltweisheit der heiligen Rishis zum Beispiel. Sie ist durchgegangen wie durch einen Jungbrunnen in der Zeit, die wir erkennen als den Beginn unserer Zeit. Diese uralt-heilige Weisheit, die damals der Menschheit erflossen ist, sie wurde fortgesetzt von Zarathustra und seinen Schülern, von den chaldäischen, ägyptischen Lehrern, sie floß aber auch ein in die Verkündigung des Moses, und sie trat sozusagen eben gerade wie aus einem Jungbrunnen neu hervor mit völlig neuem Impuls durch die Erscheinung des Christus auf der Erde. Aber sie wurde damit zunächst auch so tief, sie wurde so innerlich, daß sie wiederum nur allmählich in die Menschheit einfließen kann. Und so sehen wir denn, daß seit den Zeiten der christlichen Verkündigung äußerlich in der Welt die Urweltweisheit einfließt in die Menschheit langsam und allmählich, im elementarsten Anfang.","text_trust":"verbatim","quote_safe":true,"word_count":485,"url":"https://anthroposophy.ai/v1/steiner/de/ga/110/1909-04-12/p006"},{"locus":"GA 110/1909-04-12/p007","passage_number":7,"text":"Die Botschaften sind dagewesen, sie liegen vor in den Evangelien, in den anderen christlichen Schriften, welche in erneuerter Gestalt die Weisheit der heiligen Rishis enthielten, enthielten so wie neugeboren aus dem Jungbrunnen. Aber wie konnten diese Botschaften vom Anfange an gerade in dem Zeitalter, für dessen Läuterung das Christentum geschaffen war, verstanden werden? Das aller-, allerwenigste wurde verstanden von der Verkündigung durch die Evangelien, und nach und nach arbeiten diese Evangelien sich erst durch zu einem weiteren Verständnis — in vieler Beziehung zu einer weiteren Verdunkelung. Und heute sind gerade die Evangelien im Grunde genommen diejenigen Bücher, die sozusagen für die Menschheit noch in ihren weitesten Kreisen die versiegeltsten sind; die erst eine Zukunft, die sich erfrischen kann an der Urweltweisheit, wiederum verstehen wird. Bewahrt aber wurden die Schätze, die in den Schächten der christlichen Offenbarung liegen — und die keine anderen Schätze sind als die Schätze der östlichen Weisheit auch, aber eben aus neuen Kräften wieder herausgeboren -—, bewahrt wurden sie wiederum in engeren Kreisen, in jenen engeren Kreisen, die ihre Fortsetzung dann finden in verschiedenen Mysteriengesellschaften wie zum Beispiel in der Bruderschaft vom heiligen Gral, in der Bruderschaft endlich der Rosenkreuzer. Bewahrt wurden da diese Wahrheitsschätze, zugänglich gemacht nur denjenigen, die sich durch scharfe Erprobungen für die lebendige Weisheit vorbereitet hatten. Und so waren die Weisheitsschätze des Ostens und Westens durch Jahrhunderte und Jahrhunderte der Entwickelung vom Beginn unserer Zeitrechnung hindurch den großen Menschenmassen draußen in der Welt ziemlich unzugänglich. Nur einzelnes rieselte da und dort in die große Welt hinein; das meiste blieb Geheimnis der neueren Mysterien.","text_trust":"verbatim","quote_safe":true,"word_count":260,"url":"https://anthroposophy.ai/v1/steiner/de/ga/110/1909-04-12/p007"}],"english":["GA 110/1909-04-12/p006"],"method":"length","confidence":"high","correspondence":"established","length_check":{"de_words":928,"en_words":905,"ratio":0.98,"partial":false},"pairing_state":"proposed","verified":false},"witness_completeness":{"ratio":0.99,"band":"comparable","note":null,"word_count":5480,"original_word_count":5537,"may_be_abridged":false},"witness_quality":{"translator":{"scope":"unit","status":"not_established","translator":null,"identified_edition":"APC1928","book_title":"The Spiritual Hierarchies (1928)","publisher":"Anthroposophical Publishing Co.","publisher_inferred":true,"match_score":1.0,"source_url":"https://www.rsarchive.org/Lectures/GA110/English/APC1928/19090412a01.html","evidence":null,"reason":"no_translator_named","note":"Neither the lecture's own page nor rsarchive's lecture list names a translator for it. 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