{"corpus":"steiner","locus":"GA 118/1910-03-15/p004","lang":"en","edition":"English","edition_basis":null,"is_original":false,"is_default_edition":true,"text":"This Dark Age was preceded by an age in which man was not dependent only upon his outer senses and intellect, but he still retained a memory, more or less, of the ancient dreamlike condition in which he was able to feel a connection with the spiritual world. It is of these ancient human times that we wish to create a picture. Not only could man see the mineral, plant, and animal realms, as well as himself within the physical, human realm, but he could also, in a condition between waking and sleeping, see a divine world. He saw himself as the lowest member of the lowest realm in the hierarchical order, above which were the angels, archangels, and so forth. He knew this through his own experience, so that it would have been absurd for him to deny the existence of this spiritual world, just as it would be absurd today to deny the existence of the mineral, plant, and animal realms. Not only did he possess a knowledge of what streamed toward him as wisdom from spiritual realms, but he had the capacity to become completely permeated with the forces of this domain. He was then in a state of ecstasy; his sense of I was submerged, but the spiritual world with its forms really flowed into him. He thus not only had a knowledge, an experience of the spiritual world, but he could, if he were ill, for instance, derive healing and refreshment by means of this ecstasy.","text_trust":"verbatim","quote_safe":true,"title":"6. The Sermon on the Mount","site_heading":null,"date":"1910-03-15","location":null,"word_count":251,"url":"https://anthroposophy.ai/v1/steiner/en/ga/118/1910-03-15/p004","alignment_confidence":"high","alignment_reason":"beads:length","two_voice_volume":false,"translation_credit":{"scope":"unit","status":"established","translator":"Gilbert Church and Alice Wulsin","identified_edition":null,"book_title":"The Reappearance of Christ in the Etheric","publisher":null,"publisher_inferred":false,"match_score":1.0,"source_url":"https://www.rsarchive.org/Lectures/ReapChrist/19100315p02.html","evidence":"lecture_page_line"},"edition_coverage":{"de":["original"],"en":["English"]},"available_versions":[{"lang":"de","edition":"original","edition_basis":null,"is_original":true,"is_default_edition":true,"url":"https://anthroposophy.ai/v1/steiner/de/ga/118/1910-03-15/p004"},{"lang":"en","edition":"English","edition_basis":null,"is_original":false,"is_default_edition":true,"url":"https://anthroposophy.ai/v1/steiner/en/ga/118/1910-03-15/p004","paragraph_aligned":true}],"record":{"record_type":"unknown","scope":"volume","note":"How this text was taken down (shorthand transcript, listeners' notes or manuscript) is not on record here. 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Nicht war es aber so, daß der Mensch nur als Erkenntnis hatte, was ihm an Wissen aus diesem Reiche zuströmte, sondern er hatte auch die Möglichkeit, sich mit den Kräften dieses Reiches der geistigen Welt zu durchdringen: Er war dann in Ekstase, sein Ich-Gefühl war unterdrückt, aber die geistige Welt floß förmlich in ihn ein. Es hatte der Mensch daher nicht nur ein Wissen, eine Erfahrung, sondern wenn er zum Beispiel eine Krankheit hatte, so konnte er mittels der Ekstase sich Erfrischung und Gesundung holen. Diejenigen Zeitalter, in denen der Mensch noch einen unmittelbaren Zusammenhang mit den geistigen Welten hatte, nannte die orientalische Weisheit: Krita Yuga, Treta Yuga, Dvapara Yuga. Im letzteren war ein unmittelbarer Einblick in die geistigen Welten nicht mehr möglich, sondern nur eine Erinnerung, wie bei einem Greise an seine Jugend. Dann wurden die Tore der geistigen Welt gleichsam geschlossen. Der Mensch konnte in normalen Bewußtseinszuständen mit der geistigen Welt nicht mehr verkehren. Und es kam die Zeit, in welcher der Mensch sich nur auf Grund einer langen, strengen Vorbereitung in der Geheimschulung zu der geistigen Welt hinwenden konnte. Während Kali Yuga kam manchmal etwas von der geistigen in die physische Welt herein. Das kam aber dann meistens nicht von den guten Mächten, sondern es war gewöhnlich dämonischer Natur. In allen Persönlichkeiten, die uns die Evangelien schildern als mit eigenartigen Krankheiten behaftet, die man Besessenheit nannte, sind diese Erkrankungen auf dämonische Wirkungen zurückzuführen. In ihnen haben wir den Einfluß böser geistiger Wesenheiten zu erkennen. Das kleine Kali Yuga beginnt etwa im Jahre 3000 vor Christus und charakterisiert sich dadurch, daß sich nach und nach vor dem normalen Bewußtsein die Tore der geistigen Welt völlig verschlossen, so daß man alle Erkenntnisse aus der sinnlichen Umwelt holen mußte. Wenn das so fortgegangen wäre, dann würde dem Menschen der Zusammenhang mit der geistigen Welt völlig verlorengegangen sein. Bis dahin hatte der Mensch doch noch etwas an Erinnerungen auf dem Wege der Tradition aufbewahrt; aber jetzt verlor er auch darin immer mehr den Zusammenhang. Denn auch der Lehrer, obgleich Bewahrer der Tradition, konnte ihm nicht mehr unmittelbar von der geistigen Welt erzählen. Die Aufnahmefähigkeit dafür war nicht mehr vorhanden. 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