{"corpus":"steiner","locus":"GA 12/l02/p003","lang":"en","edition":"AP1967","edition_basis":null,"is_original":false,"is_default_edition":true,"text":"It is often said by those striving toward a higher development: I wish to perfect myself spiritually; I wish to develop the “higher man” within me; but I have no desire for the manifestations of the “astral world.” This is understandable when one takes into consideration the descriptions of the astral world found in books dealing with such things. There, to be sure, appearances and beings are spoken of that bring all sorts of dangers to men. It will be said that under the influence of such beings a man may easily suffer harm to his moral disposition and mental health. It will be brought home to the reader that in these regions the wall dividing “the good from the evil path” is as “a spider's web” in thickness, and that the plunge into immeasurable abysses, the fall into utter depravity, lies all too near.—It is, of course, impossible simply to contradict such assertions. Yet the standpoint taken in many cases as to treading the occult path is in no way a correct one. The only reasonable point of view is the one that says, rather, that no one should be deterred from traveling the way of higher knowledge because of dangers, but that in every case strict care must be taken to weather these dangers. It may happen that one who asks an occult teacher's guidance will be counselled to postpone actual training for a time, and first undergo certain experiences of ordinary life or learn things that can be learned in the physical world. It will then be the task of the occult teacher to give the seeker the right instructions for accumulating such experiences and learning such things. In most cases, by far, the occult teacher will be found to proceed in this way. If then the student now is sufficiently attentive to what happens to him, after he has come into contact with the occult teacher, he will be able to observe many things. He will find that henceforth things happen to him as if “by accident,” and that he can observe things that he would never have been exposed to without this link with the occult teacher. If the student does not notice this and becomes impatient, it is because he has not paid sufficient attention to what has happened to him. It is not to be believed that the influence of the teacher upon the student will show itself in distinctly visible “tricks of magic.” This influence is rather an intimate matter, and he who would explore its nature and essence without having first reached a certain stage of occult training will surely err. The student injures himself in every case in which he becomes impatient over the waiting time prescribed for him. His advance will be none the less rapid on this account. On the contrary, his progress would be slowed down if he were to begin too soon the training he often impatiently awaits.","text_trust":"verbatim","quote_safe":true,"title":"2. Imagination","site_heading":null,"date":null,"location":null,"word_count":492,"url":"https://anthroposophy.ai/v1/steiner/en/ga/12/l02/p003","alignment_confidence":"medium","alignment_reason":"beads:structural_identity","two_voice_volume":false,"translation_credit":null,"edition_coverage":{"de":["original"],"en":["AP1967"]},"available_versions":[{"lang":"de","edition":"original","edition_basis":null,"is_original":true,"is_default_edition":true,"url":"https://anthroposophy.ai/v1/steiner/de/ga/12/l02/p003"},{"lang":"en","edition":"AP1967","edition_basis":null,"is_original":false,"is_default_edition":true,"url":"https://anthroposophy.ai/v1/steiner/en/ga/12/l02/p003","paragraph_aligned":true}],"german_anchor":{"de_prefix":"l02","de_passages":[{"locus":"GA 12/l02/p003","url":"https://anthroposophy.ai/v1/steiner/de/ga/12/l02/p003"}],"bead_confidence":"medium","pairing_state":"proposed","verified":false,"length_check":{"de_words":495,"en_words":492,"ratio":0.99,"partial":false},"correspondence":"established","note":"English passage numbering is edition-relative, so the same number need not name the same paragraph in the German. The German original passage(s) above are the edition-invariant anchor — fetch them (lang='de') to verify wording before quoting across editions."},"paired_german":{"status":"paired","german":[{"locus":"GA 12/l02/p003","passage_number":3,"text":"Man hört ja von solchen, welche eine höhere Entwickelung anstreben, oft sagen: Ich möchte mich geistig vervollkommnen, ich möchte «den höheren Menschen» in mir ausbilden, aber nach den Erscheinungen der «astralen Welt» trage ich kein Verlangen. Dies ist begreiflieh, wenn man in Betracht zieht, welche Schilderung von dieser «astralen Welt» sich in Büchern findet, die von diesen Dingen handeln. Da wird ja von Erscheinungen und Wesenheiten gesprochen, welche dem Menschen alle möglichen Gefahren bringen. Da wird gesagt, daß unter dem Einflüsse solcher Wesenheiten der Mensch nur gar zu leicht an seiner moralischen Gesinnung und intellektuellen Gesundheit Schaden nehmen könne. Es wird dem Leser nahegebracht, daß auf diesem Gebiete die Scheidewand zwischen «dem guten und dem bösen Pfade» einem «Spinnewebchen» an Dicke gleichkomme und der Fall in unermeßliche Abgründe, der Absturz in völlige Verworfenheit nur allzu naheliege. — Es ist ganz gewiß unmöglich, solchen Behauptungen einfach zu widersprechen. Und doch ist der Standpunkt, den man in vielen Fällen dem Betreten des Geheimpfades gegenüber einnimmt, keineswegs ein richtiger. Der einzig mögliche Gesichtspunkt ist vielmehr lediglich derjenige, welcher sagt: wegen der Gefahren darf niemand abgehalten werden, den Weg zur höheren Erkenntnis zu gehen, aber es muß in jedem Falle streng dafür gesorgt werden, daß diese Gefahren bestanden werden können. Das wird in manchen Fällen allerdings dazu führen, daß einem Menschen, der von einem Geheimlehrer Anweisungen zur Schulung erbittet, zunächst der Rat gegeben wird, mit dieser eigentlichen Schulung noch zu *warten* und erst gewisse Erfahrungen des gewöhnlichen Lebens durchzumachen oder Dinge zu lernen, welche in der physischen Welt gelernt werden können. Es wird dann die Aufgabe des Geheimlehrers sein, dem suchenden Menschen die rechte Anleitung zu geben, um solche Erfahrungen zu sammeln und solche Dinge zu lernen. In weitaus den meisten Fällen wird man es erleben, daß der Geheimlehrer zunächst so verfährt. Wenn dann der Schüler nur genügend aufmerksam ist auf das, was ihm nun zustößt, nachdem er mit dem Geheimlehrer in Verbindung getreten ist, dann wird er das Mannigfaltigste bemerken können. Er wird finden, daß er nunmehr wie durch «Zufall» Erlebnisse hat und Dinge beobachten kann, denen er ganz gewiß ohne die Verbindung mit dem Geheimlehrer nicht ausgesetzt gewesen wäre. Wenn die Schüler das oft nicht bemerken und ungeduldig werden, dann liegt das nur darin, daß sie eben nicht die nötige Aufmerksamkeit ihren Erlebnissen zuwenden. Man muß auch durchaus nicht glauben, daß sich die Wirkung des Geheimlehrers auf den Schüler in deutlich wahrnehmbaren «Zauberkunststückchen» abspielt. Diese Wirkung ist vielmehr eine ganz intime Sache, und wer nach ihrer Natur und Wesenheit forschen will, ohne selbst schon eine gewisse Stufe der Geheimschulung erreicht zu haben, der wird ganz gewiß in die Irre gehen. Der Schüler fügt sich selbst in jedem Falle ein Unrecht zu, wenn er ungeduldig darüber wird, daß er auf «Wartezeit» gesetzt ist. Er wird dadurch in bezug auf die Schnelligkeit seines Weges durchaus nicht aufgehalten. 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