{"corpus":"steiner","locus":"GA 122/1910-08-22/p024","lang":"en","edition":"English","edition_basis":null,"is_original":false,"is_default_edition":true,"text":"It is as if someone were to say: “Of course, if we compare the passage where Ariel speaks in the second part of Faust with the doggerel in the first part, the style is quite different. It is not possible that the same man could have written both, and Goethe must therefore be a mythical figure.” Through being cut off from occult sources, the fruit of this immense labour, this devoted industry, is worth just about as much as the conclusion of someone who denied the existence of Goethe because he could not believe that two such different things as the style of *Faust* in its first and second parts could emanate from the same man. Here we get a glimpse into one of the deep tragedies of human life; here we see how necessary it is that minds should again turn to the sources of spiritual life. Spiritual knowledge is only possible when men again seek for the living spirit. They *will* do so, for to do so is an irresistible urge of the human soul. And the whole strength of our anthroposophical inspiration rests upon our confidence that there is something in the human soul which draws men's hearts to seek once more for a connection with spiritual sources and which will lead them to understand the true basis of religious documents. Let us imbue ourselves with this confidence and we shall reap the true fruits of a theme which should guide us into the spiritual life.","text_trust":"verbatim","quote_safe":true,"title":"6. Elementary Existence and the Spiritual Beings behind it. Jahve-Elohim","site_heading":null,"date":"1910-08-22","location":null,"word_count":249,"url":"https://anthroposophy.ai/v1/steiner/en/ga/122/1910-08-22/p024","alignment_confidence":"high","alignment_reason":"beads:length","two_voice_volume":false,"translation_credit":{"scope":"unit","status":"established","translator":"Dorothy Lenn and Owen Barfield","identified_edition":"RSP1982","book_title":"Genesis","publisher":"Rudolf Steiner Press","publisher_inferred":true,"match_score":1.0,"source_url":"https://www.rsarchive.org/Lectures/GA122/English/RSP1982/19100822p01.html","evidence":"lecture_page_line","publisher_note":"The publisher is inferred from the edition code in this lecture's source URL, not stated by the source page. The translator IS verified for this lecture: its own source names the translator (evidence: the lecture's page, rsarchive's lecture list, or the cover of the book it was published in), and that page's text was matched against this unit (see match_score and source_url). Cite the translator with confidence; attribute the publisher only as probable."},"edition_coverage":{"de":["original"],"en":["English"]},"available_versions":[{"lang":"de","edition":"original","edition_basis":null,"is_original":true,"is_default_edition":true,"url":"https://anthroposophy.ai/v1/steiner/de/ga/122/1910-08-22/p024"},{"lang":"en","edition":"English","edition_basis":null,"is_original":false,"is_default_edition":true,"url":"https://anthroposophy.ai/v1/steiner/en/ga/122/1910-08-22/p024","paragraph_aligned":true}],"record":{"record_type":"unknown","scope":"volume","note":"How this text was taken down (shorthand transcript, listeners' notes or manuscript) is not on record here. Unknown is not an assurance of a stenogram: check the edition's own notes before resting an argument on one word.","evidence":null,"evidence_translation":null,"evidence_source":null},"german_anchor":{"de_prefix":"1910-08-22","de_passages":[{"locus":"GA 122/1910-08-22/p023","url":"https://anthroposophy.ai/v1/steiner/de/ga/122/1910-08-22/p023"},{"locus":"GA 122/1910-08-22/p024","url":"https://anthroposophy.ai/v1/steiner/de/ga/122/1910-08-22/p024"}],"bead_confidence":"high","pairing_state":"proposed","verified":false,"length_check":{"de_words":574,"en_words":510,"ratio":0.89,"partial":false},"correspondence":"established","note":"English passage numbering is edition-relative, so the same number need not name the same paragraph in the German. The German original passage(s) above are the edition-invariant anchor — fetch them (lang='de') to verify wording before quoting across editions."},"paired_german":{"status":"paired","german":[{"locus":"GA 122/1910-08-22/p023","passage_number":23,"text":"Was hat die Bibelexegese des neunzehnten Jahrhunderts daraus gemacht? Aus dieser ganzen Tatsache, die ich jetzt dargestellt habe aus den okkulten Quellen heraus, hat die Bibelexegese folgendes gemacht. Sie hat gesagt: Nun ja, da tritt an einer Stelle auf der Name Elohim, an einer anderen Stelle der Jahvename. Selbstverständlich liefert das den Beweis, daß die zwei Urkunden von zwei verschiedenen religiösen Überlieferungen herrühren, und man muß unterscheiden zwischen dem, was herübergetragen ist von einem Volk etwa, das die Elohim verehrt hat, und dem, was herübergetragen ist von einem Volk, das den Jahve verehrt hat. Und derjenige, der das geschrieben hat, was uns als Schöpfungsbericht vorliegt, hat beide Namen, Elohim und Jahve-Elohim, zusammengeschoben, und da haben wir nun eine Urkunde, die den Elohimnamen, und eine andere, die den Jahvenamen hat. Die muß man wieder trennen! — Es ist bereits so weit gekommen in dieser Forschung, daß wir heute sogenannte Regenbogenbibeln haben, wo alles das, was von der einen Seite hergetragen sein soll, mit Lettern in der blauen Farbe, und alles das, was von der anderen Seite hergetragen sein soll, mit Lettern in der roten Farbe gedruckt wird. Solche Bibeln gibt es schon. Schade nur, daß man dann manchmal die Sache so trennen muß, daß der Vordersatz blau und der Nachsatz rot ist, weil der Vordersatz von dem einen Volk stammen soll und der Nachsatz von dem anderen! Zu verwundern ist nur, daß Haupt- und Nebensatz so wunderbar zusammengepaßt haben, daß nur irgendein Kombinator hat kommen müssen, der diese beiden Überlieferungen zusammentrug.","text_trust":"verbatim","quote_safe":true,"word_count":250,"url":"https://anthroposophy.ai/v1/steiner/de/ga/122/1910-08-22/p023"},{"locus":"GA 122/1910-08-22/p024","passage_number":24,"text":"Auf diese Exegese unseres Jahrhunderts ist ungeheuerster Fleiß verwendet worden, und man kann sagen, wenn man die Dinge kennt, daß vielleicht auf keine naturwissenschaftliche oder historische Forschung ein so großer Fleiß verwendet worden ist als auf diese theologische Bibelexegese des neunzehnten Jahrhunderts, die uns mit tiefer Wehmut und mit dem Gefühl einer tiefen Tragik erfüllt. Dasjenige, was der Menschheit berichten sollte von dem Spirituellsten, hat verloren den Zusammenhang mit den spirituellen Quellen. Es ist, wie wenn jemand sagen wollte: Ja, da erblicken wir zum Beispiel einen ganz anderen Stil im zweiten Teil des «Faust», wenn wir die Stelle, wo Ariel spricht, vergleichen mit den Knittelversen im ersten Teil des «Faust». Das kann unmöglich ein und derselbe Mensch geschrieben haben, und Goethe muß deshalb eine mythische Figur sein. — Es steht wirklich das Erträgnis ungeheuerster Arbeit, hingebungsvollsten Fleißes durch die Abtrennung von den okkulten Quellen tragischerweise auf demselben Boden, auf dem jemand stehen würde, der den Goethe hinwegleugnet, weil er sich nicht denken kann, daß zwei so verschiedene Dinge wie der Stil des ersten Teils des «Faust» und der des zweiten Teils von einem und demselben Menschen herrühren könne. Da sehen wir hinein in eine tiefe Tragik des Menschenlebens. Da sehen wir, wie es die Notwendigkeit hervorruft, die Geister wiederum hinzulenken zu den Quellen des spirituellen Lebens. Geisteserkenntnis ist nur möglich, wenn die Menschen den lebendigen Geist wiederum suchen werden. Sie werden ihn wiederum suchen, denn das ist verknüpft mit einem unwiderstehlichen Drang der menschlichen Seele. Und auf dem Vertrauen, daß dieser Drang in der menschlichen Seele vorhanden ist, daß das Herz den Menschen treibt, den Zusammenhang mit den geistigen Quellen wieder zu suchen, und ihn treiben wird zum Verständnis der eigentlichen Grundlage der religiösen Urkunden, darauf beruht im Grunde genommen alle Kraft, die uns beseelen kann auf dem anthroposophischen Boden. Durchdringen wir uns mit diesem Vertrauen, und wir werden auf diesem Gebiete, das uns in das geistige Leben hineinführen soll, die echten Früchte erzielen.","text_trust":"verbatim","quote_safe":true,"word_count":324,"url":"https://anthroposophy.ai/v1/steiner/de/ga/122/1910-08-22/p024"}],"english":["GA 122/1910-08-22/p023","GA 122/1910-08-22/p024"],"method":"length","confidence":"high","correspondence":"established","length_check":{"de_words":574,"en_words":510,"ratio":0.89,"partial":false},"pairing_state":"proposed","verified":false},"witness_completeness":{"ratio":0.95,"band":"comparable","note":null,"word_count":5876,"original_word_count":6153,"may_be_abridged":false},"witness_quality":{"translator":{"scope":"unit","status":"recorded","translator":"Dorothy Lenn and Owen Barfield","identified_edition":"RSP1982","book_title":"Genesis","publisher":"Rudolf Steiner Press","publisher_inferred":true,"match_score":1.0,"source_url":"https://www.rsarchive.org/Lectures/GA122/English/RSP1982/19100822p01.html","evidence":"lecture_page_line","publisher_note":"The publisher is inferred from the edition code in this lecture's source URL, not stated by the source page. The translator IS verified for this lecture: its own source names the translator (evidence: the lecture's page, rsarchive's lecture list, or the cover of the book it was published in), and that page's text was matched against this unit (see match_score and source_url). Cite the translator with confidence; attribute the publisher only as probable."},"entity_parity":{"status":"discrepancy","checked_against":["GA 122/1910-08-22/p023","GA 122/1910-08-22/p024"],"missing_from_translation":["Jehovah"],"present_only_in_translation":[],"bead_confidence":"high","bead_length_ratio":0.89,"likely_cause":"unresolved","note":"NAME MISMATCH between this English passage and its German counterpart. A name the German carries is absent here (or a name appears here that the German does not carry). Two things cause this and they need telling apart: the translation really drops or reassigns what the original distinguishes, OR the paragraph alignment paired the wrong passages. `bead_confidence` does NOT settle which: this corpus's embedding aligner pairs topically-related paragraphs at full confidence, and a sampled high-confidence mismatch proved to be a wrong pairing. Read the German passages listed and confirm they are counterparts BEFORE drawing any conclusion about the translation."},"note":"quote_safe certifies the bytes of this text. This block is about the translation as a WITNESS: who made it, and whether it carries the same names as the original. See witness_completeness for how much of the original this witness holds."}}