{"corpus":"steiner","locus":"GA 128/1911-03-27/p033","lang":"en","edition":"English","edition_basis":null,"is_original":false,"is_default_edition":true,"text":"And how can we fail to recognise this, since our thought is the most inward thing we have, that in which we most completely interiorise ourselves to our normal consciousness? Whereas in our feelings we are, to our normal consciousness, at the border-line between the inner and the outer, and in our will-impulses we come into such strong contact with the outer world that under ordinary circumstances the human being no longer recognises himself in his will-impulses! Man recognises himself always in his thoughts, but not in his impulses of will. This may be seen from the fact that there has been so much controversy in the world over the question of the freedom or absence of freedom of the human will, as well as over its other qualities. In our thought-system, which has its physical correlative in a process of salification, we have the innermost aspect of what the blood has to accomplish as an instrument of the ego. And since the process of salification must be completely interiorised and protected against the other organs, this capacity of the blood may be most of all hindered by abnormalities within it. When we note that the blood is so hindered that it no longer manifests its capacity in this direction, we must understand that it needs to be stimulated to that sort of activity which has fallen below a certain border-line in its own particular life.","text_trust":"verbatim","quote_safe":true,"title":"7. The Conscious Life of Man","site_heading":null,"date":"1911-03-27","location":null,"word_count":236,"url":"https://anthroposophy.ai/v1/steiner/en/ga/128/1911-03-27/p033","alignment_confidence":"medium","alignment_reason":"beads:length","two_voice_volume":false,"translation_credit":{"scope":"unit","status":"not_established","translator":null,"identified_edition":"RSPC1951","book_title":"An Occult Physiology","publisher":"Rudolf Steiner Publishing Co.","publisher_inferred":true,"match_score":1.0,"source_url":"https://www.rsarchive.org/Lectures/GA128/English/RSPC1951/19110327p01.html","evidence":null,"reason":"source_says_translator_unknown","note":"The source page itself says the translator is unknown. No translator is established for this lecture: nothing at the level of the lecture names one. Do not attribute this English to a translator, and do not borrow a credit from another lecture of the volume. 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Zugleich müssen wir es auch als das Organ erkennen, das auf der höchsten Stufe der organischen Tätigkeit steht. Es kommt hier dasjenige in Betracht, was wir als die innerliche Stütze des menschlichen Lebens bezeichnen können. Das Blut muß vor allen Dingen davor geschützt werden, daß die äußere Welt auf dem Wege der Nahrungsstoffe unmittelbar in das Blut hineinwirkt, es wird sonst seine Tätigkeit als Werkzeug unseres Denkens unterbunden, es wird der Vorgang gestört, den wir als einen Prozeß der Salzablagerung früher bezeichnet haben. Dieser Schutz muß vom Blute selbst ausgehen; es muß imstande sein, nach der geistigen Seite hin gerichtet gleichsam ein geistiges Knochensystem aufzubauen durch die sich täglich wiederholenden Salzablagerungsprozesse. Das ist eine Aufgabe des Blutes, die es unterscheidet von anderen Organen. Von den anderen Organen des menschlichen Organismus erhält es dabei am wenigsten Unterstützung. Am wenigsten spielen die anderen Organe in diesen Salzbildungsprozeß des Blutes herein, so daß das Blut in bezug auf die durch das Denken bedingten Prozesse am meisten verinnerlicht ist, wie Ja in der Tat unsere Gedanken das Innerlichste sind, was wir haben. Mit unseren Gefühlen stehen wir an der Grenze von außen und innen, und mit seinen Willensimpulsen strömt der Mensch so stark nach außen, daß er sich unter Umständen gar nicht wiedererkennt. In seinem Denken wird sich der Mensch immer wiedererkennen, aber in seinen Willensimpulsen nicht. Daß es nicht so klar ist, wie die Willensimpulse entspringen, das können Sie schon daraus sehen, daß in bezug auf Freiheit und Unfreiheit des menschlichen Willens so viel in der Welt gestritten wird. In unserem Denken haben wir also das Innerlichste dessen, was das Blut als Werkzeug des Ich zu verrichten hat. Und weil nun der Prozeß der Salzablagerung am meisten verinnerlicht ist und auch am meisten geschützt sein muß, so kann durch Unregelmäßigkeiten oder Abnormitäten des Blutes auch diese Tätigkeit des Blutes am meisten behindert werden. Und wenn wir merken, daß das Blut so behindert ist, daß es nach dieser Richtung hin seine Tätigkeiten nicht mehr zeigt, so müssen wir uns darüber klar sein, daß es angeregt werden muß zu einer regelmäßigen Tätigkeit, wenn sein Eigenleben unter eine gewisse Grenze heruntergesunken ist.","text_trust":"verbatim","quote_safe":true,"word_count":466,"url":"https://anthroposophy.ai/v1/steiner/de/ga/128/1911-03-27/p030"}],"english":["GA 128/1911-03-27/p032","GA 128/1911-03-27/p033"],"method":"length","confidence":"medium","correspondence":"established","length_check":{"de_words":466,"en_words":590,"ratio":1.27,"partial":false},"pairing_state":"proposed","verified":false},"witness_completeness":{"ratio":1.25,"band":"comparable","note":null,"word_count":8470,"original_word_count":6754,"may_be_abridged":false},"witness_quality":{"translator":{"scope":"unit","status":"not_established","translator":null,"identified_edition":"RSPC1951","book_title":"An Occult Physiology","publisher":"Rudolf Steiner Publishing Co.","publisher_inferred":true,"match_score":1.0,"source_url":"https://www.rsarchive.org/Lectures/GA128/English/RSPC1951/19110327p01.html","evidence":null,"reason":"source_says_translator_unknown","note":"The source page itself says the translator is unknown. 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