{"corpus":"steiner","locus":"GA 128/1911-03-28/p034","lang":"en","edition":"English","edition_basis":null,"is_original":false,"is_default_edition":true,"text":"Then we also have processes which occur outside us as processes of combustion or oxydation, when something or other combines with the oxygen in the air. When substances which readily combine with the oxygen in the air are taken into the organism, they radiate their inner activity most extensively throughout the inner organism. Whereas salts act only when introduced into the organism through the digestion or from without into the blood, and hence can get only a limited access to the inner organism; and whereas we can, with metals, work in as far as the inner cosmic system we have, in the external vital activities of the substances that readily unite with the oxygen of the air, something which radiates through the whole organism, even into the blood: something which is capable of radiating through all the systems of organs. We shall thus find it comprehensible that through such processes as develop too strong an inner vital activity in warmth, which is the outward manifestation of the development of the will, we find ourselves inwardly aroused, as it were, in our entire organism. Such is not the case if we direct our attention to those other processes which constitute the organic processes of thought. We feel there that the actions which, in yesterday's lecture, we connected with salt can take place only in certain organs. From this we see how complicated an apparatus the human organism is, and, at the same time, how complicated is its relation to the external world. Moreover, we see that we have now for the first time set the human organisation with its inner vital activities over against a mineral, inorganic Nature which has not yet been given life, into relation with what salts are, what the particular quality of a vaporising metal is, and what readily combustible substances are.","text_trust":"verbatim","quote_safe":true,"title":"8. The Human Form and Its Co-ordination of Forces","site_heading":null,"date":"1911-03-28","location":null,"word_count":305,"url":"https://anthroposophy.ai/v1/steiner/en/ga/128/1911-03-28/p034","alignment_confidence":"medium","alignment_reason":"beads:embedding","two_voice_volume":false,"translation_credit":{"scope":"unit","status":"not_established","translator":null,"identified_edition":"RSPC1951","book_title":"An Occult Physiology","publisher":"Rudolf Steiner Publishing Co.","publisher_inferred":true,"match_score":1.0,"source_url":"https://www.rsarchive.org/Lectures/GA128/English/RSPC1951/19110328p01.html","evidence":null,"reason":"source_says_translator_unknown","note":"The source page itself says the translator is unknown. No translator is established for this lecture: nothing at the level of the lecture names one. Do not attribute this English to a translator, and do not borrow a credit from another lecture of the volume. 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Und in der Luft, also in den Stoffen, die sich leicht mit dem Sauerstoff der Luft verbinden, haben wir etwas, was, wenn es in den Körper aufgenommen wird, den ganzen Organismus durchstrahlt bis in das Blutsystem hinein. So werden wir es begreiflich finden können, daß wir durch solche Vorgänge, die eine zu starke innere Regsamkeit in der Wärmeentwickelung bilden, die ja der äußere Ausdruck der Willensimpulse ist, in unserem ganzen Organismus uns beeinflußt fühlen. Bei den organischen Rückwirkungen des Denkerischen ist das nicht so; wenn wir auf diese unser Augenmerk richten, fühlen wir, daß diese Wirkungen nur in gewissen Organen sich abspielen. Sie sehen daraus, wie außerordentlich kompliziert der ganze Apparat des menschlichen Organismus ist und wie kompliziert sein Verhältnis zur Außenwelt ist.","text_trust":"verbatim","quote_safe":true,"word_count":203,"url":"https://anthroposophy.ai/v1/steiner/de/ga/128/1911-03-28/p031"},{"locus":"GA 128/1911-03-28/p032","passage_number":32,"text":"So haben wir jetzt gezeigt, wie dem menschlichen Organismus mit seiner eigenen inneren Regsamkeit entgegengesetzt werden kann die äußere unorganische, unbelebte Natur, und wie durch Salze und durch verdampfte Metallität auf den Organismus eingewirkt werden kann. Aber wir haben auch die Möglichkeit, aus anderen Bereichen der Natur auf den Menschen einzuwirken. Wir können dem menschlichen Organismus ebenso das entgegensetzen, was die regsamen Kräfte in der Pflanzenwelt sind. Wenn wir ein pflanzliches Heilmittel einfach als Nahrung aufnehmen, so würden wir dadurch nicht viel erreichen, weil, wie wir gesehen haben, die inneren Organe dafür sorgen, daß den eingenommenen Stoffen ihre eigene Regsamkeit genommen wird. Soll also die Pflanze in den menschlichen Organismus so aufgenommen werden, daß sie auch in ihrer Eigenschaft als Pflanze weiterwirkt, so kann das nicht geschehen, wenn wir sie als Nahrung zu uns nehmen. Dieses Pflanzliche kann auf das Ich nicht einwirken, denn die Pflanze hat als höchstes Glied nur einen Ätherleib. Das Pflanzliche wird also einfach aufgenommen, da wo der Nahrungsstrom eingefangen wird vom Ätherleib, so daß das Pflanzliche als Heilmittel noch nicht im Verdauungskanal in Betracht kommen kann, sondern erst in jenen Organen, in die neben dem Ätherleib auch schon der astralische Leib des Menschen hineinwirkt. Aus diesem Grunde beginnt das Pflanzliche erst zu wirken auf das innere Weltsysteem und auf das sympathische Nervensystem und das Lymphsystem. Nicht mehr erstreckt sich die Wirkung des Pflanzlichen dahin, wo der Mensch durch das Blut sich wiederum aufschließt der äußeren Welt. Die Pflanze ist zugeordnet dem mittleren Teil des menschlichen Organismus, so daß alles, was in dem Pflanzlichen gesucht werden kann an Regsamkeit, nur wirken kann auf alles das, was zu dem inneren Weltsystem gehört und auf die entsprechenden Organe des Kopfes und des oberen Teiles des Organismus. Wenn die Tätigkeiten, die Funktionen dieser Organe gestört sind, wenn sie in einer abnormen Weise wirken, dann kommt zur Bekämpfung die Einwirkung des Pflanzenhaften in Betracht.","text_trust":"verbatim","quote_safe":true,"word_count":314,"url":"https://anthroposophy.ai/v1/steiner/de/ga/128/1911-03-28/p032"}],"english":["GA 128/1911-03-28/p034","GA 128/1911-03-28/p035"],"method":"embedding","confidence":"medium","correspondence":"established","length_check":{"de_words":517,"en_words":780,"ratio":1.51,"partial":false},"pairing_state":"proposed","verified":false},"witness_completeness":{"ratio":1.33,"band":"comparable","note":null,"word_count":11683,"original_word_count":8803,"may_be_abridged":false},"witness_quality":{"translator":{"scope":"unit","status":"not_established","translator":null,"identified_edition":"RSPC1951","book_title":"An Occult Physiology","publisher":"Rudolf Steiner Publishing Co.","publisher_inferred":true,"match_score":1.0,"source_url":"https://www.rsarchive.org/Lectures/GA128/English/RSPC1951/19110328p01.html","evidence":null,"reason":"source_says_translator_unknown","note":"The source page itself says the translator is unknown. 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