{"corpus":"steiner","locus":"GA 13/l04/p033-p037","extent":"range","passage_number":33,"through":37,"paragraph_count":5,"first_locus":"GA 13/l04/p033","last_locus":"GA 13/l04/p037","lang":"en","edition":"RSP1969","edition_basis":null,"is_original":false,"is_default_edition":true,"title":"Chapter IV: Man and the Evolution of the World","date":null,"location":null,"alignment_confidence":"low","alignment_reason":"count_diverges","two_voice_volume":false,"translation_credit":null,"edition_coverage":{"de":["original"],"en":["AP1972","RSP1969"]},"witness_completeness":{"ratio":1.12,"band":"comparable","note":null,"word_count":46393,"original_word_count":41325,"may_be_abridged":false},"site_heading":null,"url":"https://anthroposophy.ai/v1/steiner/en/ga/13/l04/p033-p037","json_url":"https://anthroposophy.ai/v1/steiner/en/ga/13/l04/p033-p037.json","lecture_url":"https://anthroposophy.ai/v1/steiner/en/ga/13/l04#p033","word_count":924,"quote_safe":true,"passages":[{"passage_number":33,"locus":"GA 13/l04/p033","text":"Among the Beings who come before the supersensible consciousness in the moment when it is confronted by the Saturn stage of evolution, and of whom we may speak as dwellers upon Saturn in addition to man, there are for instance some who had no need of a physical body at all. On the other hand they had one member beyond the members of man's being. Man has the Spirit-Man as his highest member; these Beings have a still higher one, and between etheric body and Spirit-Man they have also all the other members that we find in man: astral body, Ego, Spirit-Self, and Life-Spirit. As our Earth is surrounded by an atmosphere, so too was Saturn, only with Saturn the atmosphere was of a spiritual kind.[^2] For it consisted of Beings—those already mentioned, and other Beings too. And there was a continual interaction between these Beings and the warmth-bodies of Saturn. The Beings let down the members of their nature into Saturn's physical warmth-bodies. And while in these themselves there was no life, the life of the Beings that dwelt in their encircling sphere expressed itself in them. The warmth-bodies might indeed by compared to mirrors; only it was not the above-named Beings themselves that were mirrored in them, but their life-conditions. In Saturn itself one could not have discovered anything that was alive, and yet Saturn had a vivifying influence on its environment in the heavenly spaces, for it rayed back—sent back, as it were—an echo of the life which was sent down to it. The whole of Saturn appeared like a mirror of the heavenly life. Certain sublime Beings whose life Saturn rays back, may be called Spirits of Wisdom. (In Christian spiritual science they bear the name Kyriotetes, i.e. Dominions.) Their activity on Saturn does not be any means begin with the middle epoch of evolution which is here being described. Indeed in a certain sense it is by then already at an end. Before they could become conscious of the reflection of their own life, proceeding from the warmth-bodies of Saturn, they had first to make these bodies capable of bringing about such a reflection. 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What can be observed there does not by any means bear the later character of warmth. To characterize it, we can only speak of a quality which may be compared to the human Will. Through and through, it is nothing else than Will. Here therefore we are dealing with a condition that is purely of the nature of the soul. If we look for the source of this Will, we find that it arises from the outpouring of sublime Beings who had, by stages scarcely to be even dimly divined, brought their evolution to such a height that when the Saturn evolution began, they were able to let Will pour forth from Their own being. When the outpouring has lasted for a certain time, the activity of the Spirits of Wisdom unites with the will, with the result that the Will, which up to now might be said to have no inherent properties of its own, gradually acquired the property of raying forth Life, raying it back into the heavenly spaces.","text_trust":"verbatim","quote_safe":true,"word_count":194,"url":"https://anthroposophy.ai/v1/steiner/en/ga/13/l04/p034","german_anchor":{"de_prefix":"l04","de_passages":[{"locus":"GA 13/l04/p021","url":"https://anthroposophy.ai/v1/steiner/de/ga/13/l04/p021"}],"bead_confidence":"high","pairing_state":"verified","verified":true,"evidence":["reader"],"reader_german":["GA 13/l04/p021"],"reader_part":true,"length_check":{"de_words":1298,"en_words":1467,"ratio":1.13,"partial":false},"correspondence":"established","note":"English passage numbering is edition-relative, so the same number need not name the same paragraph in the German. 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Their lowest member is also an astral body, but it is at a different stage in evolution from the astral body of the Spirits of Movement. The manifestations of feeling which the Spirits of Movement communicate to the life that is rayed back from Saturn are of a general kind, whereas the astral body of the Spirits of Form (in Christian language Exusiai or Powers) works in such a way that it seems as though manifestations are being hurled out into cosmic space from many single beings. The Spirits of Movement, we might say, make Saturn as a whole appear as an animate being endowed with soul. 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(Es ist deshalb wohl kaum nötig zu bemerken, dass das oben Gesagte tatsächlich niemals stattfinden könnte. Ein gegenwärtiger Mensch kann sich als solcher dem alten Saturn nicht als Beobachter gegenüberstellen. Die Auseinandersetzung sollte nur der Verdeutlichung dienen.) Die Wesenheiten, deren sich das übersinnliche Erkennen bei der Betrachtung des Saturn bewusst wird, waren auf einer ganz anderen Entwicklungsstufe als die gegenwärtigen, sinnlich wahrnehmbaren Erdenwesen. Da stellen sich vor dieses Erkennen zunächst Wesen hin, welche einen physischen Leib nicht hatten wie der gegenwärtige Mensch. Man muss sich nun auch hüten, an die gegenwärtige physische Körperlichkeit des Menschen zu denken, wenn hier von «physischem Leibe» die Rede ist. Man muss vielmehr sorgfältig unterscheiden zwischen physischem Leib und mineralischem Leib. Ein physischer Leib ist derjenige, welcher von den physischen Gesetzen beherrscht wird, die man gegenwärtig in dem Mineralreiche beobachtet. Der gegenwärtige physische Menschenleib ist nun nicht bloß von solchen physischen Gesetzen beherrscht, sondern er ist außerdem noch durchsetzt von mineralischem Stoffe. Von einem solchen physisch-mineralischen Leib kann auf dem Saturn noch nicht die Rede sein. Da gibt es nur eine physische Körperlichkeit, die von physischen Gesetzen beherrscht ist; aber diese physischen Gesetze äußern sich nur durch Wärmewirkungen. Also der physische Körper ist ein feiner, dünner, ätherischer Wärmekörper. Und aus solchen Wärmekörpern besteht der ganze Saturn. Diese Wärmekörper sind die erste Anlage des gegenwärtigen physisch-mineralischen Menschenleibes. Dieser hat sich aus jenem dadurch gebildet, dass dem ersteren sich die später erst gebildeten gasförmigen, flüssigen und festen Stoffe eingegliedert haben. Unter den Wesen, die sich vor das übersinnliche Bewusstsein in dem Augenblicke hinstellen, in dem dieses Bewusstsein den Saturnzustand vor sich hat, und von denen man als Saturnbewohner außer dem Menschen reden kann, sind zum Beispiel solche, welche einen physischen Leib überhaupt nicht nötig hatten. Das unterste Glied ihrer Wesenheit war ein Ätherleib. Sie hatten dafür auch ein Glied über die menschlichen Wesensglieder hinaus. Der Mensch hat als höchstes Glied den Geistesmenschen. Diese Wesen haben noch ein höheres. Und zwischen Ätherleib und Geistesmenschen haben sie alle in dieser Schrift geschilderten Glieder, welche sich auch beim Menschen finden: Astralleib, Ich, Geistselbst und Lebensgeist. Wie unsere Erde von einem Luftkreis umgeben ist, so war es auch der Saturn; nur war bei ihm dieser «Luftkreis» geistiger Art.[^3] Er bestand eigentlich aus den eben genannten und noch andern Wesenheiten. Es gab nun eine fortwährende Wechselwirkung zwischen den Wärmekörpern des Saturn und den charakterisierten Wesen. Diese senkten ihre Wesensglieder in die physischen Wärmeleiber des Saturn hinein. Und während in diesen Wärmeleibern selbst kein Leben war, drückte sich das Leben ihrer Umwohner in ihnen aus. Man könnte sie mit Spiegeln vergleichen; nur spiegelten sich aus ihnen nicht die Bilder der genannten Lebewesen, sondern deren Lebenszustände. Im Saturn selbst hätte man also nichts Lebendiges entdecken können; doch wirkte er belebend auf seine Umgebung des Himmelsraumes, da er in diese wie ein Echo das ihm zugesandte Leben zurückstrahlte. Der ganze Saturn erschien wie ein Spiegel des Himmelslebens. Sehr hohe Wesenheiten, deren Leben der Saturn zurückstrahlt, mögen «Geister der Weisheit» genannt werden. (In der christlichen Geisteswissenschaft führen sie den Namen «Kyriotetes», das ist «Herrschaften».) Ihre Tätigkeit auf dem Saturn beginnt nicht erst mit der geschilderten mittleren Epoche von dessen Entwicklung. Sie ist in einer gewissen Weise sogar da schon abgeschlossen. Bevor sie dazu kommen konnten, aus den Wärmekörpern des Saturn sich der Spiegelung ihres eigenen Lebens bewusst zu werden, mussten sie diese Wärmekörper erst dazu bringen, diese Spiegelung bewirken zu können. Deshalb setzte ihre Tätigkeit bald nach dem Beginn der Saturnentwicklung ein. Als dies geschah, war die Saturnkörperlichkeit noch ungeordnete Stofflichkeit, die nichts hätte spiegeln können. — Und indem man diese ungeordnete Stofflichkeit betrachtet, hat man sich durch die geistige Beobachtung an den Anfang der Saturnentwicklung versetzt. Das, was da zu beobachten ist, das trägt nun noch gar nicht den späteren Wärmecharakter. Man kann, wenn man es charakterisieren will, nur von einer Eigenschaft sprechen, welche sich vergleichen lässt mit dem menschlichen Willen. Es ist durch und durch nichts als Wille. Man hat es also da mit einem ganz seelischen Zustande zu tun. Soll man verfolgen, woher dieser «Wille» kam, so sieht man ihn entstehen durch den Ausfluss erhabener Wesen, die ihre Entwicklung in nur zu erahnenden Stufen bis zu der Höhe gebracht haben, dass sie, als die Saturnentwicklung begann, aus ihrem eigenen Wesen den «Willen» ausströmen konnten. Nachdem diese Ausströmung eine Zeitlang gedauert hatte, verbindet sich mit dem Willen die Tätigkeit der oben charakterisierten «Geister der Weisheit». Dadurch erhält allmählich der vorher ganz eigenschaftslose Wille die Eigenschaft, Leben in den Himmelsraum zurückzustrahlen. — Man kann die Wesen, welche ihre Seligkeit darin empfinden, im Beginne der Saturnentwicklung Willen auszuströmen, die «Geister des Willens» nennen. (In der christlichen esoterischen Wissenschaft werden sie «Throne» genannt.) Nachdem durch das Zusammenwirken des Willens und des Lebens eine gewisse Stufe der Saturnentwicklung erreicht ist, setzt die Wirkung anderer Wesen ein, welche sich ebenfalls im Umkreise des Saturn befinden. Man kann sie die «Geister der Bewegung» nennen. (Christlich: «Dynameis», «Mächte».) Sie haben keinen physischen und keinen Lebensleib. Ihr niedrigstes Glied ist der Astralleib. Wenn die Saturnkörper die Fähigkeit erlangt haben, das Leben zu spiegeln, so vermag sich dieses zurückgestrahlte Leben zu durchdringen mit den Eigenschaften, welche in den Astralleibern der «Geister der Bewegung» ihren Sitz haben. Die Folge davon ist, dass es so erscheint, als ob Empfindungsäußerungen, Gefühle und ähnliche seelische Kräfte von dem Saturn in den Himmelsraum hinausgeschleudert würden. Der ganze Saturn erscheint wie ein beseeltes Wesen, das Sympathien und Antipathien kundgibt. Es sind aber diese seelischen Äußerungen keineswegs seine eigenen, sondern nur die zurückgeschleuderten seelischen Wirkungen der «Geister der Bewegung». — Hat auch dieses eine gewisse Epoche hindurch gedauert, so beginnt die Tätigkeit weiterer Wesen, welche «Geister der Form» genannt seien. Auch deren unterstes Glied ist ein Astralleib. Doch steht dieser auf einer andern Stufe der Entwicklung als derjenige der «Geister der Bewegung». Während diese dem zurückgestrahlten Leben nur allgemeine Empfindungsäußerungen mitteilen, wirkt der Astralleib der «Geister der Form» (christlich: «Exusiai», «Gewalten») so, dass die Empfindungsäußerungen wie von einzelnen Wesen in den Weltenraum hinausgeschleudert werden. Man könnte sagen, die «Geister der Bewegung» lassen den Saturn im ganzen wie ein beseeltes Wesen erscheinen. Die «Geister der Form» teilen dieses Leben in einzelne Lebewesen ab, so dass er jetzt wie eine Zusammenfügung solcher Seelenwesen erscheint. — Man stelle sich, um ein Bild zu haben, eine Maulbeere oder eine Brombeere vor, wie diese aus einzelnen Beerchen zusammengefügt ist. So ist der Saturn für den übersinnlich Erkennenden in der geschilderten Entwicklungsepoche zusammengefügt aus einzelnen Saturnwesen, die allerdings nicht Eigenleben und nicht Eigenseele haben, sondern Leben und Seele ihrer Bewohner zurückstrahlen. — In diesen Saturnzustand greifen nun Wesen ein, die ebenfalls zu ihrem untersten Gliede den Astralleib haben, die aber diesen auf eine solche Stufe der Entwicklung gebracht haben, dass er wirkt wie ein gegenwärtiges menschliches «Ich». Durch diese Wesen blickt das «Ich» aus der Umgebung des Saturn auf diesen nieder. Und es teilt seine Natur den Einzel-Lebewesen des Saturn mit. So wird etwas vom Saturn in den Weltenraum hinausgeschickt, das so erscheint wie die Wirkung der menschlichen Persönlichkeit in dem gegenwärtigen Lebenskreise. Die Wesen, welche solches bewirken, seien «Geister der Persönlichkeit» genannt (christlich: «Archai», «Urbeginne»). Sie erteilen den Saturnkörperteilchen das Ansehen des Persönlichkeitscharakters. Doch ist eben nicht auf dem Saturn selbst die Persönlichkeit vorhanden, sondern nur gleichsam deren Spiegelbild, die Schale der Persönlichkeit. Ihre wirkliche Persönlichkeit haben die «Geister der Persönlichkeit» im Umkreise des Saturn. Eben dadurch, dass diese «Geister der Persönlichkeit» in der geschilderten Art ihr Wesen zurückstrahlen lassen von den Saturnkörpern, wird diesen jene feine Stofflichkeit erteilt, welche vorhin als die «Wärme» geschildert worden ist. — Es ist im ganzen Saturn keine Innerlichkeit; aber die «Geister der Persönlichkeit» erkennen das Bild ihrer eigenen Innerlichkeit, indem es ihnen als Wärme vom Saturn aus zuströmt.","text_trust":"verbatim","quote_safe":true,"word_count":1298,"url":"https://anthroposophy.ai/v1/steiner/de/ga/13/l04/p021"}],"beads":[{"from":[31,32,33,34,35,36,37,38,39],"to":[21],"confidence":"high","pairing_state":"verified"}],"note":"Paired by the paragraph aligner; each language numbers its own paragraphs. A bead at either end of the span can carry text beyond it (the `from` numbers show what each bead covers)."}}