{"corpus":"steiner","locus":"GA 146/1913-05-29/p032","lang":"en","edition":"English","edition_basis":null,"is_original":false,"is_default_edition":true,"text":"However, before man can attain this level he must be able to identify himself with the soul of his planet, earth. We shall see that this is possible. We know that man not only experiences the rhythm of sleeping and waking but other rhythms of the earth as well—of summer and winter. When one follows the path of Yoga or goes through a modern occult training, he can lift himself above the ordinary consciousness that experiences the cycles of sleeping and waking, summer and winter. He can learn to look at himself from outside. He becomes aware of being able to look back at himself just as he ordinarily looks at things outside himself. Now he observes the things, the cycles in external life. He sees alternating conditions. He realizes how his body, so long as he is outside himself, takes on a form similar to that of the earth in summer with all its vegetation. What material science discovers and calls *nerves* he begins to perceive as a sprouting forth of something plant-like at the time of going to sleep, and when he returns again into everyday consciousness he feels how this plant-like life shrinks together again and becomes the instrument for thinking, feeling and willing in his waking consciousness. He feels his going out from the body and returning into it analogous to the alternation of summer and winter on the earth. In effect he feels something summer-like in going to sleep and something winter-like in waking up—not as one might imagine, the opposite way round. From this moment onward he learns to understand what the spirit of the earth is, and how it is asleep in summer and awake in winter, not vice versa. He realizes the wonderful experience of identifying himself with the spirit of the earth. From this moment he says to himself, “I live not only inside my skin, but as a cell lives in my bodily organism so do I live in the organism of the earth. The earth is asleep in summer and awake in winter as I am asleep and awake in the alternation of night and day. And as the cell is to my consciousness, so am I to the consciousness of the earth.”","text_trust":"verbatim","quote_safe":true,"title":"Lecture II","site_heading":"Soul Upheaval and the Birth of Abstract Thought","site_heading_note":"A heading the site wrote for this unit from a summary of it; not in the edition, and not the words of Rudolf Steiner or of the translator. 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In einem erweiterten Ich erkennt sich die Seele, in ein erweitertes Ich, in ein erweitertes Bewußtsein, wächst die Seele hinein. Die Seele macht einen Prozeß durch, der im Grunde auch alltäglich ist, aber der in der Alltäglichkeit eben nicht voll erlebt wird. Der Mensch schläft ja an jedem Abend ein. Dann erstirbt um ihn herum die Sinnenwelt, er wird für diese Sinnenwelt bewußtlos. Es ist nun eine Möglichkeit für die Seele, die Sinnenwelt wie beim Einschlafen verschwinden zu lassen, aber um in höheren Welten wie in einer Wirklichkeit zu leben. Da ersteigt der Mensch eine hohe Bewußtseinsstufe. Wenn der Mensch allmählich — und wir werden eben von dem Yoga und auch von modernen Übungen zu sprechen haben -, wenn der Mensch dazu gelangt, nicht mehr mit seinem Bewußtsein in sich zu leben, zu fühlen und zu wissen, sondern mit der ganzen Erde zu leben, zu fühlen und zu wissen, dann wächst er auf zu einer höheren Bewußtseinsstufe, wenn die gewöhnlichen Sinnesdinge für ihn verschwinden wie im Schlaf. Dazu aber ist notwendig, daß der Mensch sich zu identifizieren vermag mit seiner Planetenseele, mit der Erdenseele. Wir werden sehen, daß er das kann. Wir wissen, daß der Mensch nicht nur einschläft und aufwacht, sondern auf der anderen Seite erlebt auch noch andere Rhythmen der Erde: Winter, Sommer. Wenn der Mensch den Yogaweg geht oder moderne okkulte Übungen ausführt, dann kann er sich erheben über das gewöhnliche Bewußtsein, das die Zyklen Wachen und Schlafen, Winter und Sommer erlebt, dann kann er sich erheben, indem er lernt, sich selber von außen anzuschauen. Dann wird der Mensch gewahr, daß er auf sich zurückschauen kann so, wie er sonst auf die Dinge nach außen schaut. Jetzt betrachtet er auch die Dinge, die Zyklen im äußeren Leben. Dann sieht er abwechselnde Zustände. Er sieht, wie sein Leib, solange er außerhalb seiner selbst ist, eine Gestalt annimmt, welche gleicht der Erde mit ihrer Vegetation im Sommer. Was die materielle physische Wissenschaft als Nerven konstatiert, beginnt der Mensch dann wahrzunehmen wie ein Aufsprossen von etwas Pflanzlichem beim Einschlafen, und wenn er wieder in das alltägliche Bewußtsein sich zurückversetzt, dann fühlt er, wie dieses Pflanzliche wiederum zusammenschrumpft und das Instrument des Denkens, Fühlens und Wollens wird im tagwachen Bewußtsein des Menschen. Er fühlt sein Herausgehen und Wiederhineingehen in den Leib analog dem Wechsel von Winter und Sommer auf der Erde, und zwar fühlt er ein Sommerliches beim Einschlafen, ein Winterliches beim Aufwachen. Nicht etwa ist das Umgekehrte der Fall, wie man nach äußeren, oberflächlichen Begriffen leicht denken könnte. Er lernt aber von diesem Augenblicke an verstehen, was der Erdgeist ist, daß dieser im Sommer schläft und im Winter wacht, und nicht umgekehrt.","text_trust":"verbatim","quote_safe":true,"word_count":502,"url":"https://anthroposophy.ai/v1/steiner/de/ga/146/1913-05-29/p029"},{"locus":"GA 146/1913-05-29/p030","passage_number":30,"text":"Das lernt der Mensch kennen, er lernt kennen das große Erlebnis, sich zu identifizieren mit dem Erdgeist. Er sagt sich von diesem Augenblicke an: Ich lebe nicht nur in meiner Haut, ich lebe, wie die Zelle in meinem Organismus, so ich im Organismus der Erde. Die Erde schläft im Sommer und wacht im Winter, wie ich schlafe und wache im Tageswechsel. 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