{"corpus":"steiner","locus":"GA 155/1914-07-12/p031","lang":"en","edition":"English","edition_basis":null,"is_original":false,"is_default_edition":true,"text":"People speak of so many relationships between the human and the divine. They often speak of the relationship between the human and the divine, and of the meaning which the human has within the divine, in such a way that it is impossible to differentiate between the relation of the human to the divine, or of anything else earthly to the divine. Today we find again and again that philosophers want to rise to the divine through pure philosophy. But through pure philosophy one cannot rise to the divine. Certainly by means of it man does come to feel that he is bound up with the universe and to know that the human being must, in some way or other, be bound up with the universe at death; but how and in what manner he is thus connected with the universe he cannot know through pure philosophy. Why not? If you take the whole meaning of what we have considered today, you will be able to say to yourselves: What is at first revealed to the soul of earthly man between birth and death is too weak to perceive anything that transcends the earthly, that leads to the divine-spiritual. In order to make this quite clear to ourselves, let us investigate the meaning of immortality.","text_trust":"verbatim","quote_safe":true,"title":"Lecture I","site_heading":"Christ's Presence in Human Soul Evolution","site_heading_note":"A heading the site wrote for this unit from a summary of it; not in the edition, and not the words of Rudolf Steiner or of the translator. 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Gewiß kommt man durch reine Philosophie dazu, zu wissen, daß ein Göttliches in der Welt waltet, und sich verbunden zu fühlen mit dem Weltenall; gewiß kommt man dazu, zu wissen, daß die menschliche Wesenheit mit dem Tode irgendwie mit dem Weltenall verbunden werden müsse, allein wie sie verbunden wird, dazu kann man durch reine Philosophie nicht kommen. Warum nicht? Ja, wenn Sie den ganzen Sinn desjenigen, was wir heute schon besprochen haben, nehmen, so werden Sie sich sagen können: Das, was sich zunächst dem Erdenmenschen in seiner Seele enthüllt zwischen Geburt und Tod, das ist eben in seinen Kräften zu schwach, um irgend etwas wahrzunehmen, das über das Irdische hinausgeht, das in das Göttlich-Geistige hineinführt. Wir wollen, um uns das ganz deutlich zu machen, einmal forschen nach dem Sinn der Unsterblichkeit.","text_trust":"verbatim","quote_safe":true,"word_count":226,"url":"https://anthroposophy.ai/v1/steiner/de/ga/155/1914-07-12/p035"},{"locus":"GA 155/1914-07-12/p036","passage_number":36,"text":"Viele Menschen wissen heute schon gar nicht mehr, welches eigentlich der Sinn menschlicher Unsterblichkeit sein kann. Viele Menschen reden heute vor allen Dingen von Unsterblichkeit auch dann, wenn sie nur zugeben können, daß die Menschenseele mit ihrer Wesenheit durch die Pforte des Todes hindurchgeht und dann etwa irgend welchen Platz im All findet. Das aber tut jedes Wesen. Dasjenige, was mit dem Kristall vereinigt ist, wenn er sich auflöst, geht in das All über; die Pflanze, die hinwelkt, geht in das All über; das Tier, das abstirbt, geht in das All über. Für den Menschen verhält sich die Sache doch noch anders. Unsterblichkeit hat für den Menschen nur einen Sinn, wenn er durch die Pforte des Todes sein Bewußtsein tragen kann. Denken Sie sich eine unsterbliche Menschenseele, die etwa nach dem Tode unbewußt wäre. Solche Unsterblichkeit hätte keinen Sinn, hätte nicht den geringsten Sinn. Bewußtsein muß die Menschenseele durch den Tod tragen, wenn sie von ihrer Unsterblichkeit sprechen soll. So wie die Seele mit dem Leibe vereint ist, kann sie nichts in sich finden, von dem sie sagen könnte: Das ist so, daß ich es bewußt durch den Tod trage. Denn das Bewußtsein des Menschen ist eingeschlossen zwischen Geburt und Tod, es reicht ja nur bis zum Tode. So wie es die menschliche Seele zunächst hat, dieses Bewußtsein, so reicht es nur bis zum Tode. In dieses Bewußtsein leuchtet hinein der göttliche Wille, zum Beispiel in den Zehn Geboten. Lesen Sie im Buch Hiob, ob dieses Hineinleuchten den Menschen so weit hat bringen können, daß sein Bewußtsein etwa aufgerüttelt worden wäre und solche Kräfte aus sich herausgetrieben hätte, daß er sich hätte sagen können: Ich gehe mit Bewußtheit durch die Pforte des Todes. Oh, wie mutet uns an das Wort, das zu dem Hiob gesprochen worden ist: «Sage Gott ab und stirb!» (Hiob 2, 9) Wir wissen, der Mann ist unsicher, ob er mit Bewußtsein durch die Pforte des Todes geht. Und stellen wir dazu das griechische Wort, das uns des Griechen Furcht vor dem Tode vorstellt: Besser ein Bettler in der Oberwelt als ein König im Reiche der Schatten — dann haben wir auch aus dem Heidentum heraus den Beleg, wie unsicher man geworden war über menschliche Unsterblichkeit. Und wie unsicher sind selbst heute noch viele Menschen. Alle die Menschen, die da sprechen, daß der Mensch, indem er durch die Pforte des Todes geht, in dem All aufgehe, sich mit irgendeinem Allwesen verbinde, achten nicht darauf, was die Seele, wenn sie von ihrer Unsterblichkeit sprechen will, sich selbst zuschreiben muß.","text_trust":"verbatim","quote_safe":true,"word_count":421,"url":"https://anthroposophy.ai/v1/steiner/de/ga/155/1914-07-12/p036"}],"english":["GA 155/1914-07-12/p031","GA 155/1914-07-12/p032"],"method":"embedding","confidence":"medium","correspondence":"established","length_check":{"de_words":647,"en_words":625,"ratio":0.97,"partial":false},"pairing_state":"proposed","verified":false},"witness_completeness":{"ratio":0.89,"band":"comparable","note":null,"word_count":6092,"original_word_count":6838,"may_be_abridged":false},"witness_quality":{"translator":{"scope":"unit","status":"recorded","translator":"Charles Davy","identified_edition":"RSP1972","book_title":"Christ and the Human Soul","publisher":"Rudolf Steiner Press","publisher_inferred":true,"match_score":1.0,"source_url":"https://www.rsarchive.org/Lectures/GA155/English/RSP1972/19140712p01.html","evidence":"lecture_list_row","publisher_note":"The publisher is inferred from the edition code in this lecture's source URL, not stated by the source page. 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