{"corpus":"steiner","locus":"GA 163/1915-08-23/p031","lang":"en","edition":"English","edition_basis":null,"is_original":false,"is_default_edition":true,"text":"And on what do they base this judgment? They say, When we survey the whole range of philosophical thought, the philosophical procedure followed by many philosophers (and Mauthner has really sat down and studied the world's philosophers and is as familiar with all of them as anyone can be in a single lifetime), we see what trouble they took to arrive at concepts. But all these are just human concepts; they can't be applied to reality. There is no reality in the concept of divine providence. And Mauthner's article on chance ends with the statement that divine providence, the cosmic order, cosmic harmony, and the beauty of the world used to be looked upon as concepts in the following context: “Yes, there are elements of chance in the world, but the world is also endowed with order and beauty.” And Mauthner ends: “But we realize that the concept of chance is man-made, and so are the concepts of beauty and order, of God, of causality.” We know, in other words, that they are all of human origin and lack objective applicability. “Thus it is the height of literal-mindedness even to ask the question whether chance or God is the origin of universal order and beauty, and worse to try to answer it with a childish simile.”","text_trust":"verbatim","quote_safe":true,"title":"1. Probability and Chance, Fritz Mauthner's Studies of Improbability","site_heading":null,"date":"1915-08-23","location":null,"word_count":216,"url":"https://anthroposophy.ai/v1/steiner/en/ga/163/1915-08-23/p031","alignment_confidence":"medium","alignment_reason":"beads:length","two_voice_volume":false,"translation_credit":{"scope":"unit","status":"established","translator":"Marjorie Spock","identified_edition":"AP1988","book_title":"Chance, Providence and Necessity","publisher":"Anthroposophic Press","publisher_inferred":true,"match_score":1.0,"source_url":"https://www.rsarchive.org/Lectures/GA163/English/AP1988/19150823p01.html","evidence":"lecture_list_row","publisher_note":"The publisher is inferred from the edition code in this lecture's source URL, not stated by the source page. 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Aber der andere Begriff, der Begriff eines allweisen Gottes, ist ebenso unmöglich; denn das ist für unsere Menschenköpfe unmöglich zu fassen, daß es einen Gott gibt, einen lieben Gott, der nun dies alles in seinem Kopfe bildet, was er braucht, um aus dem Chaos heraus die einzelnen Buchstaben der Welt zusammenzufügen. Früher, meint Fritz Mauthner, waren die Menschen so, daß sie mit Begriffen wie «Zufall» und «Vorsehung» gewirtschaftet haben. Aber wir, meint er, sind nun über diese Dinge hinaus, denn wir wissen ja heute, daß solche Begriffe wie «Zufall» und «Vorsehung» überhaupt keine Weltbedeutung, keine objektive Bedeutung haben, sondern nur Begriffe des menschlichen Kopfes sind, nur für den Menschen eine Bedeutung haben. Darin wird gerade die Kritik gesehen, daß man solche Begriffe nicht mehr auf die Welt anwendet. Diese Leute sagen immer: Seht, früher waren die Menschen so kindisch; sie haben auf der einen Seite von «göttlicher Vorsehung», auf der anderen Seite von dem Begriff «Zufall» gesprochen. Sowohl den Begriff des Zufalls wie den Begriff einer göttlichen Vorsehung müssen wir als nur im menschlichen Denken liegend, als auf die Welt gar nicht anwendbar, annehmen! — Auf welchem Boden stehen denn diese Kritiker? Sie sagen: Wenn wir die ganze philosophische Entwickelung, diese ganze philosophische Art, die viele Philosophen getrieben haben, überschauen - und Mauthner hat sich wirklich fest hingesetzt und die Philosophen der Welt studiert, er kennt sie alle, soweit man sie kennen kann in einem Menschenleben -, so sehen wir, wie sie sich bemüht haben, Begriffe zu finden. Aber das sind alles nur Menschenbegriffe, die nicht anwendbar sind auf die Wirklichkeit! Dem Begriff von göttlicher Vorsehung entspricht keine Wirklichkeit. 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Menschenwerk der Ursachbegriff.» Das heißt: Wir wissen alle, daß diese wichtigen Begriffe Menschenwerk sind, keine objektive Bedeutung haben. «Da ist es für uns der Gipfel wortabergläubischer Menschlichkeit, die Frage auch nur zu stellen und sie nun gar durch ein kindisches Gleichnis beantworten zu wollen: ob der Zufall oder Gott die Ursache der Weltordnung und der Weltschönheit sei.»","text_trust":"verbatim","quote_safe":true,"word_count":503,"url":"https://anthroposophy.ai/v1/steiner/de/ga/163/1915-08-23/p020"}],"english":["GA 163/1915-08-23/p030","GA 163/1915-08-23/p031"],"method":"length","confidence":"medium","correspondence":"established","length_check":{"de_words":503,"en_words":487,"ratio":0.97,"partial":false},"pairing_state":"proposed","verified":false},"witness_completeness":{"ratio":0.97,"band":"comparable","note":null,"word_count":5067,"original_word_count":5225,"may_be_abridged":false},"witness_quality":{"translator":{"scope":"unit","status":"recorded","translator":"Marjorie Spock","identified_edition":"AP1988","book_title":"Chance, Providence and Necessity","publisher":"Anthroposophic Press","publisher_inferred":true,"match_score":1.0,"source_url":"https://www.rsarchive.org/Lectures/GA163/English/AP1988/19150823p01.html","evidence":"lecture_list_row","publisher_note":"The publisher is inferred from the edition code in this lecture's source URL, not stated by the source page. 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