{"corpus":"steiner","locus":"GA 182/1918-04-29/p014-p016","extent":"range","passage_number":14,"through":16,"paragraph_count":3,"first_locus":"GA 182/1918-04-29/p014","last_locus":"GA 182/1918-04-29/p016","lang":"en","edition":"English","edition_basis":null,"is_original":false,"is_default_edition":true,"title":"III. Man and the World","date":"1918-04-29","location":null,"alignment_confidence":"high","alignment_reason":"beads:identity","two_voice_volume":false,"translation_credit":{"scope":"unit","status":"established","translator":"Steiner Online Library","identified_edition":"SOL2024","book_title":"Death as a Way of Life","publisher":"Steiner Online Library","publisher_inferred":true,"match_score":1.0,"source_url":"https://www.rsarchive.org/Lectures/GA182/English/SOL2024/19180429p01.html","evidence":"lecture_page_line","publisher_note":"The publisher is inferred from the edition code in this lecture's source URL, not stated by the source page. The translator IS verified for this lecture: its own source names the translator (evidence: the lecture's page, rsarchive's lecture list, or the cover of the book it was published in), and that page's text was matched against this unit (see match_score and source_url). Cite the translator with confidence; attribute the publisher only as probable."},"edition_coverage":{"de":["original"],"en":["English"]},"record":{"record_type":"unknown","scope":"volume","note":"How this text was taken down (shorthand transcript, listeners' notes or manuscript) is not on record here. 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This sensing, this feeling, this feeling of oneself in the universe, this feeling of oneself in the whole spirituality of the world, that is something that ultimately comes to us from spiritual science! We open ourselves up to the world, whereas otherwise we close ourselves off in our narrowly limited ego. We are an image of God, but otherwise we know nothing; we begin to feel ourselves as the image of the divine world, as the microcosm in the macrocosm. We learn to know ourselves through feeling. This happens bit by bit, slowly. I would like to say: just as we go through this slow sequence of days through our lives, so does feeling with spiritual science bring forth this sense of the world. But man must acquire this sense of the world. For this feeling for the world will in turn inspire him to the great tasks that lie before humanity in the future. However strange it may still sound today, in less than fifty years people will no longer be able to build factories or cultivate the soil according to the requirements that will be placed on humanity if they do not have this feeling! The catastrophe we are currently facing is only an expression of the impasse into which humanity has entered. The world has moved on, but people have not yet come far enough with their thoughts and feelings; therefore, their thoughts and feelings are not sufficient to truly penetrate this world and make the work of humanity harmoniously concordant. Humanity will be condemned to develop more and more disharmony in social coexistence and to sow more and more seeds of war across the world if it does not find its way into harmony with the cosmos in feeling, in order to carry this into everything it does, even into the most mundane. Therefore spiritual science is already connected with that which must intervene directly in the course of the most extreme culture, or humanity will not come out of the impasse. In the future, factories and schools will not be maintained if concepts from the great tasks of the universe are not developed. These were already tasks today, but people have not taken them into account; that is why this catastrophe has come. The deeper causes already lie in what has just been said. These signs of God, which express themselves in these catastrophic events, must be taken into account by humanity. People must learn to develop a conscious relationship with the cosmos, because otherwise it will no longer be possible.","text_trust":"verbatim","quote_safe":true,"word_count":482,"url":"https://anthroposophy.ai/v1/steiner/en/ga/182/1918-04-29/p014","witness_quality":{"translator":{"scope":"unit","status":"recorded","translator":"Steiner Online Library","identified_edition":"SOL2024","book_title":"Death as a Way of Life","publisher":"Steiner Online Library","publisher_inferred":true,"match_score":1.0,"source_url":"https://www.rsarchive.org/Lectures/GA182/English/SOL2024/19180429p01.html","evidence":"lecture_page_line","publisher_note":"The publisher is inferred from the edition code in this lecture's source URL, not stated by the source page. 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One must feel at home in the whole universe, then one will go about it differently, and then something quite different will be found from what people have found today, which is great but will not be able to bear the right fruit because it is found without reverence, without the feeling that permeates the harmony of the universe. How many people have abstracted what was called the music of the spheres in Pythagoras! Here you have a sense of the music of the spheres in the experience of the rhythm that runs through the universe. 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Philistinism and banality will only be overcome by that open-mindedness, that broad-heartedness of soul, which feels itself as a microcosm within the macrocosm, which can have reverence for everything that, as divine-spiritual, permeates and pulses through the world. Just as narrow-mindedness, intellectual narrow-mindedness in the life of the intellect must be conquered by spiritual science, so philistinism and vulgarity in the sphere of feeling must be conquered by spiritual science. And a third aspect presents itself to us when we look at the will. In many cases, things are in their initial stages as far as the will is concerned. Only the psychologist, the expert on the soul, can see what is being prepared, but it will come! Of course, many people today believe otherwise, but anyone who is able to see through the deeper course of human development already notices that nothing is as widespread in general human life in the realm of will — much more so in modern times than in older times — as clumsiness. Clumsiness is something that threatens to develop into a terrible evil for the development of humanity in the future. I think that today we can already see it quite clearly: people are taught to do this or that in a one-sided way. If they are to prepare to do something that they have not learned by rote, they will not be able to manage it. How few people today are capable - if you will allow me to mention such things - of sewing on a trouser button if necessary in special situations. Few people are able to do anything else that is not directly related to what they have learned in the narrowest sense. This is something that must not befall humanity. People would allow what was in them as spiritual heritage to wither away when they descended from the spiritual world through birth to existence if they became as one-sided as the “blessed” culture demands in many ways. Those who only look at things theoretically do not see the connections. But anyone who truly embraces spiritual science with a sense of life is an enemy of one-sidedness, for spiritual science gives rise to a mood in the human soul that also tends towards versatility. If you do not merely take up spiritual science with your head, but if you put yourself in a position to absorb spiritual science so that this spiritual science pulsates in your soul like blood in the body, you will certainly also gain a certain versatility in adapting to your surroundings. You will gain the ability to do things that you would otherwise not be skilled at doing. The skill in the will develops, and the person becomes adaptable to the environment. Of course, you can say, if you want to say this: We certainly do not notice that the anthroposophists, who are united in the society, have become terribly more skilled or more able to cope with life. Many say that. Not I say it, but it is said. Yes, that stems from something else. The anthroposophical life in the soul does not yet pulsate in people as blood pulsates in the body, but the bad habit of taking everything only into the mind, into the intellect, has been brought in from outside. Spiritual science, too, becomes only a theory for many; it becomes only something that they think, but that is not their nature. If you only think spiritual science, it does not matter whether you read a spiritual science book or a cookbook. Perhaps a cookbook will be more useful. Spiritual science must become so serious that it really seizes the whole person in his whole soul. Then it goes out to the limbs, then the limbs become agile, the person becomes more capable of living. Then it is a matter of gaining an inner power of conviction, of not being satisfied with the outer conviction, but of gaining an inner conviction.","text_trust":"verbatim","quote_safe":true,"word_count":758,"url":"https://anthroposophy.ai/v1/steiner/en/ga/182/1918-04-29/p016","witness_quality":{"translator":{"scope":"unit","status":"recorded","translator":"Steiner Online Library","identified_edition":"SOL2024","book_title":"Death as a Way of Life","publisher":"Steiner Online Library","publisher_inferred":true,"match_score":1.0,"source_url":"https://www.rsarchive.org/Lectures/GA182/English/SOL2024/19180429p01.html","evidence":"lecture_page_line","publisher_note":"The publisher is inferred from the edition code in this lecture's source URL, not stated by the source page. 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Dieses Empfinden, dieses Fühlen, dieses Sich-Fühlen im Universum, dieses Sich-Fühlen in der ganzen Geistigkeit der Welt, das ist etwas, was uns zuletzt aus der Geisteswissenschaft kommt! Wir schließen uns auf gegenüber der Welt, während wir uns sonst in unserem engbegrenzten Ich abschließen. Wir sind ein Gottesbild, aber wir wissen es sonst nicht; wir fangen an, uns zu fühlen als das Gottesweltenbild, als der Mikrokosmos im Makrokosmos. Wir lernen uns fühlend erkennen. Das geht stückweise, langsam. Ich möchte sagen: So wie wir diese langsame Folge der Tage durchlaufen durch unser Leben, so bringt uns das Fühlen mit der Geisteswissenschaft dieses Weltengefühl hervor. Aber es muß sich der Mensch erwerben dieses Weltengefühl. Denn dieses Weltengefühl wird ihn wiederum inspirieren zu den großen Aufgaben, die die Menschheit in der Zukunft hat. So sonderbar es heute noch klingt: Nicht fünfzig Jahre werden vergehen, und die Menschen werden keine Fabriken mehr bauen, keinen Acker mehr bebauen können nach den Anforderungen, die kommen werden über die Menschheit, wenn sie nicht dieses Gefühl haben! Diese Katastrophe, in der wir gegenwärtig stehen, ist nur der Ausdruck der Sackgasse, in welche die Menschheit hineingekommen ist. Die Welt ist schon weiter, und die Menschen sind mit ihren Gedanken und Gefühlen noch nicht weit genug gekommen; daher reichen die Gedanken und Empfindungen nicht aus, um diese Welt wirklich zu durchdringen und die Menschheitsarbeit harmonisch zusammenstimmend zu machen. Die Menschheit wird verurteilt sein, immer mehr und mehr die Disharmonie im sozialen Zusammenleben zu entwickeln, und immer mehr und mehr Kriegsstoff über die Welt auszusäen, wenn sie sich nicht hineinfinden wird in den Zusammenklang mit dem Kosmos in dem Fühlen, um dieses hineinzutragen in alles, was man tut, auch in das Alleralltäglichste. Es hängt deshalb Geisteswissenschaft schon zusammen mit dem, was unmittelbar eingreifen muß in den Gang der alleräußersten Kultur, oder es wird die Menschheit aus der Sackgasse nicht herauskommen. Man wird keine Fabriken, keine Schulen halten können in der Zukunft, wenn man nicht entwickeln wird Begriffe aus den großen Aufgaben des Universums heraus. Aufgaben waren es schon heute, aber die Menschen haben sie nicht berücksichtigt; daher ist diese Katastrophe gekommen. Die tieferen Ursachen liegen schon in dem eben Ausgesprochenen. Diese Gotteszeichen, die sich äußern in diesen katastrophalen Ereignissen, die müssen von der Menschheit berücksichtigt werden. Die Menschen müssen lernen, in ein bewußtes Verhältnis zum Kosmos sich zu setzen, weil es anders nicht mehr gehen wird.","text_trust":"verbatim","quote_safe":true,"word_count":440,"url":"https://anthroposophy.ai/v1/steiner/de/ga/182/1918-04-29/p014"},{"locus":"GA 182/1918-04-29/p015","passage_number":15,"text":"Lassen Sie mich Ihnen ein Beispiel angeben, das heute noch viele als töricht ansehen werden, manche als wahnsinnig verketzern werden: Man hat gewiß große Fortschritte gemacht, sagen wir auf dem Gebiete der Chemie, aber man hat sie gemacht ohne ein solches Weltgefühl, wie ich es eben zum Ausdruck gebracht habe. Man wird in der Zukunft dieses Weltgefühl hinzuentwickeln müssen: der Laboratoriumstisch wird zum Altar werden müssen. Der Naturdienst, den man entwickelt, selbst im chemischen Experiment, wird sich bewußt sein müssen, daß das große Weltengesetz über den Laboratoriumstisch läuft, wenn man irgendeinen Stoff mit einem anderen löst, um den Niederschlag zu bekommen oder dergleichen. In dem ganzen Universum wird man sich drinnen fühlen müssen, dann wird man anders zu Werke gehen, und dann wird noch ganz anderes gefunden werden, als was die Leute heute gefunden haben, was groß ist, aber nicht die rechte Frucht wird tragen können, weil es ohne Ehrfurcht gefunden wird, ohne das Gefühl, das sich durchdringt mit der Harmonie des Universums. Wieviel Leute haben abstrahiert das, was man Sphärenmusik bei Pythagoras genannt hat! Hier haben Sie ein Gefühl von der Sphärenmusik im Erleben des Rhythmus, der durch das Weltenall geht. Nichts Abstraktes hat man sich darunter vorzustellen, sondern etwas, was in das lebendige Gefühl hineingeht (siehe Hinweis).","text_trust":"verbatim","quote_safe":true,"word_count":209,"url":"https://anthroposophy.ai/v1/steiner/de/ga/182/1918-04-29/p015"},{"locus":"GA 182/1918-04-29/p016","passage_number":16,"text":"Wissen Sie, was kommen würde, wenn diese Weitherzigkeit der Seele im Fühlen nicht eintreten würde? Wir haben gerade gesagt: Beweglichkeit des Denkens, Vielseitigkeit des Denkens und Vorstellens, das ist das eine, was für das Denken, für das Vorstellen eintritt. Für das Fühlen soll eintreten Weitherzigkeit, Sinn für Aufgeschlossensein gegenüber der Welt. Das Gegenteil - Sie können es schon herankommen sehen, wenn Sie nur mit ein wenig Mut die Welt betrachten - ist das Banausentum, die Philistrosität. Was hat denn die große, für viele materialistisch Denkende «gesegnete» Kultur der neueren Zeit heraufgebracht dem Menschen? Auf dem Grund der Seele ruht das Banausentum, die Philistrosität. Philistrosität und Banausentum, sie werden nur besiegt werden durch jene Aufgeschlossenheit, jene Weitherzigkeit der Seele, die sich fühlt als Mikrokosmos im Makrokosmos drinnen, die Ehrfurcht haben kann vor allem dem, was als Göttlich-Geistiges die Welt durchschwebt und durchpulst. So wie die Beschränktheit, die intellektuelle Beschränktheit im Vorstellungsleben durch die Geisteswissenschaft besiegt werden muß, so muß das Banausentum und die Philistrosität durch die Geisteswissenschaft auf dem Gebiete des Fühlens besiegt werden. Und ein drittes bietet sich uns dar, wenn wir auf das Wollen sehen. Die Sachen sind ja vielfach mit Bezug auf das Wollen im Anfang. Nur der Psychologe, der Seelenkenner sieht, was sich vorbereitet, aber es wird schon kommen! Freilich, die Menschen glauben heute vielfach ein anderes, aber wer den tieferen Gang der Menschheitsentwickelung zu durchschauen vermag, der merkt schon, daß nichts so verbreitet ist im allgemeinen Menschenleben auf dem Gebiete des Wollens - in der neueren Zeit viel mehr als in älteren Zeiten - als die Ungeschicklichkeit. Die Ungeschicklichkeit ist etwas, was gegen die Zukunft hin zu einem furchtbaren Übel der Menschheitsentwickelung auszuarten droht. Ich meine, heute schon merkt man es ganz klar: Die Menschen werden heute angeleitet, in einseitiger Weise das oder jenes zu tun. Sollen sie sich anschicken, etwas zu tun, was sie nicht den Handgriffen nach gelernt haben, sie finden sich nicht hinein. Wie wenige Menschen sind heute imstande - gestatten Sie schon, daß ich solche Dinge erwähne -, wenn es nötig ist in besonderen Lagen, sich einmal einen Hosenknopf anzunähen. Wenig Menschen sind imstande, irgend etwas anderes, was nicht gerade mit dem, was sie im engsten Sinne gelernt haben, zusammenhängt, auszuführen. Das ist etwas, was nicht über die Menschheit kommen darf. Die Menschen würden verkümmern lassen dasjenige, was als geistiges Erbgut in ihnen war, als sie heruntergestiegen sind aus der geistigen Welt durch die Geburt zum Dasein, wenn sie so einseitig würden, wie es die «gesegnete» Kultur vielfach verlangt. Wer nur die Sache theoretisch ansieht, der sieht die Zusammenhänge nicht. Wer aber Geisteswissenschaft wirklich lebensvoll sich aneignet, der ist ein innerer Feind der Einseitigkeit; denn Geisteswissenschaft bringt in der Menschenseele eine Stimmung hervor, die auch da zur Vielseitigkeit geht. Sie werden - wenn Sie nicht bloß mit dem Kopfe Geisteswissenschaft aufnehmen, sondern wenn Sie sich so in Geisteswissenschaft hineinversetzen, daß diese Geisteswissenschaft in Ihrer Seele pulsiert wie das Blut im Leibe -, Sie werden sicherlich auch eine gewisse Versatilität im Anpassen an die Umgebung gewinnen. Sie werden die Möglichkeit gewinnen, Dinge zu tun, die Sie sonst zu tun einfach nicht geschickt sind. Die Geschicklichkeit im Wollen bildet sich aus, der Mensch wird anpassungsfähig an die Umgebung. Freilich können Sie sagen, wenn Sie dies sagen wollen: An den Anthroposophen, die da in der Gesellschaft vereinigt sind, da merken wir allerdings nicht gerade, daß sie furchtbar geschickter geworden sind, daß sie lebenstüchtiger geworden sind. Das sagen viele. Nicht ich sage es, aber es wird gesagt. Ja, das rührt von etwas anderem her. So weit ist die Sache noch nicht gekommen, daßß den Menschen das anthroposophische Leben in den Seelen so pulsiert, wie das Blut im Leibe pulsiert, sondern die Unart, alles nur in den Verstand, in den Intellekt hereinzunehmen, das ist von außen hereingetragen worden. Auch Geisteswissenschaft wird für viele nur eine Theorie; es wird nur etwas, was sie denken, aber das ist nicht ihr Wesen. Wenn Sie Geisteswissenschaft nur denken, so ist es gleichgültig, ob Sie ein geisteswissenschaftliches Buch oder ein Kochbuch lesen. Da wird vielleicht ein Kochbuch noch nützlicher sein. Geisteswissenschaft muß so ernst werden, daß sie wirklich den ganzen Menschen in seiner ganzen Seele ergreift. Dann geht sie über in die Glieder, dann werden die Glieder beweglich, der Mensch wird tauglicher zum Leben. 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