{"corpus":"steiner","locus":"GA 188/1919-01-03/p022","lang":"en","edition":"English","edition_basis":null,"is_original":false,"is_default_edition":true,"text":"Let us consider the eye. It is quite well known to natural scientists that the eyes of lower animals have in them organs filled with blood (take as example, the habellifom and ensiform processes) which in a living way establish a relation between the inner eye and the entire organisation: whereas the human eye has no such organisation, being much more independent. This growth of independence in the senses, this emancipation of the senses from the organisation as a whole, is something that only arises in the human being. For this reason, however, the whole world of the senses is much more in connection with the will in man than in the animal. I once expressed this morphologically in a different way drawing your attention to the same fact from a different point of view, as follows. If we take the threefold organism, the organs of the extremities, breast, head, and if I draw it as a diagram, in the animal this is the head organism, this the breast organism and this the organism of the extremities (see diagram). The head is immediately above the earth, the earth is under the head organism in all animals, approximately of course, according to the nature of the being. The spine is above the earth's axis or the radius of the earth.","text_trust":"verbatim","quote_safe":true,"title":"I. The Difference Between Man and Animal","site_heading":null,"date":"1919-01-03","location":null,"word_count":219,"url":"https://anthroposophy.ai/v1/steiner/en/ga/188/1919-01-03/p022","alignment_confidence":"high","alignment_reason":"beads:length","two_voice_volume":false,"translation_credit":{"scope":"unit","status":"established","translator":"Violet E. 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Es ist den Naturwissenschaftern durchaus bekannt, daß Augen niederer Tiere Organe in sich haben, zum Beispiel den Fächer oder den Schwertfortsatz, welche bluterfüllt sind, welche lebendig einen Zusammenhang zwischen dem Augeninneren und der ganzen Organisation herstellen, während das menschliche Auge diese Organisation nicht hat, sondern viel selbständiger ist. Dieses Selbständigerwerden der Sinne, dieses Emanzipieren der Sinne von der Gesamtorganisation, das ist etwas, was erst beim Menschen eintritt. Dadurch aber ist beim Menschen die ganze Welt der Sinne viel mehr im Zusammenhang mit dem Willen als beim Tier. Ich habe das einmal morphologisch anders ausgedrückt. Ich habe Sie von einem andern Gesichtspunkte aus auf dieselbe Sache aufmerksam gemacht, indem ich sagte: Wenn Sie den dreigliedrigen Organismus nehmen, Extremitätenorgane, Brust, Kopf, so ist das, wenn ich schematisch zeichne, beim Tier so: dies der Kopforganismus (Zeichnung links,S.32), dies der Brustorganismus, dies der Extremitätenorganismus. Der Kopf steht unmittelbar über der Erde. Die Erde ist unter dem Kopforganismus — natürlich approximativ, aber dem Wesen nach - bei allen Tieren. Das Rückgrat steht senkrecht auf der Erdachse oder dem Erdradius. Beim Menschen ist es so, daß sein Kopf auf seinem eigenen Brustorganismus und Extremitätenorganismus steht. Beim Menschen ist der Brustorganismus so unter dem Hauptesorganismus, wie beim Tier die Erde unter dem Hauptesorganismus ist. Der Mensch steht mit dem Kopf auf seiner eigenen Erde. Dadurch ist beim Tiere eine Auseinanderhaltung vorhanden zwischen dem Willensorganismus, namentlich dem Extremitätenorganismus, den rückwärtigen Extremitäten, und dem Haupte. Beim Menschen ist unmittelbar der Wille, der Willensorganismus in den Kopforganismus eingeschaltet und das Ganze im Erdradius. Dadurch werden die Sinne gewissermaßen durchflossen von dem Willen, und das ist das Charakteristische beim Menschen. Dadurch unterscheidet er sich in Wirklichkeit von dem Tiere, daß die Sinne von dem Willen durchflossen werden. Beim Tiere werden die Sinne nicht vom Willen, sondern von einem tieferen Elemente durchflossen; daher auch der innigere Zusammenhang der Organisation der Sinne mit dem Gesamtorganismus. Der Mensch lebt viel mehr in der Außenwelt, das Tier lebt viel mehr in seiner eigenen inneren Welt. Indem der Mensch sich seiner sinnlichen Werkzeuge bedient, lebt er viel mehr in der Außenwelt.","text_trust":"verbatim","quote_safe":true,"word_count":349,"url":"https://anthroposophy.ai/v1/steiner/de/ga/188/1919-01-03/p024"}],"english":["GA 188/1919-01-03/p022","GA 188/1919-01-03/p023"],"method":"length","confidence":"high","correspondence":"established","length_check":{"de_words":349,"en_words":413,"ratio":1.18,"partial":false},"pairing_state":"proposed","verified":false},"witness_completeness":{"ratio":1.05,"band":"comparable","note":null,"word_count":8259,"original_word_count":7890,"may_be_abridged":false},"witness_quality":{"translator":{"scope":"unit","status":"recorded","translator":"Violet E. 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