{"corpus":"steiner","locus":"GA 202/1920-12-11/p006","lang":"en","edition":"English","edition_basis":null,"is_original":false,"is_default_edition":true,"text":"You know of course, in spiritual science most questions arise in a totally different manner than questions tossed up in the popular fashion. In spiritual science the actual phrasing of a question has to be quite different to the often trivial manner in which they are composed today. It is extraordinary that in the 19th century, theoretically, quite strong points of view arose, and quite a firm idea was established that a soul-spiritual element was nowhere to be found in the physical bodily nature, and that the soul-spiritual could be regarded as a kind of consequence of the physical body. This point of view became something exceptionally fascinating for those individuals who were familiar with natural scientific research. We only need to be reminded of the utter dependency the human being actually has in his or her life between birth and death on physical origins, on the entire physical organisation. Materialistic science stresses repeatedly that the same measure is to be applied to the development of the outer body from the first days of childhood, as to the development of the soul-spiritual abilities; how the human being, when not cared for physically, will accordingly be retarded in his or her soul-spiritual nature. It is pointed out how with advanced age, with physical bodily degeneration, likewise the spirit-soul abilities will diminish. It is pointed out how the human being with some kind of underlying injury will show a soul-spiritual abnormality indicating that the human being is dependent on the shape and manner of his or her existence within the physical bodily nature. It is pointed out how the human being can imbibe certain poisons which to some extent have a chemical effect on him and despite this, can in specific cases have an effect on his spiritual normality, stimulated by the soul-spiritual paralysing conditions through physical substances administered to his body, and so on. It was also shown, that whatever is available as physical research, proves that in all acts of violence the soul-spiritual element is basically only a function of the physical bodily nature. Yes, those researchers who developed an inclination for such phenomena, I might say, also pointed to minute facts of this kind. One of these kinds of phenomena, the degeneration of the thyroid influencing soul-spiritual abilities, was an example of the researcher *Gley* who said that the highest talents in human beings, the soul-spiritual, are exclusively dependant on chemical processes which develop from the thyroid. All these things are somewhat captivating in the manner in which the scientific art of thought had developed in the recent times. Actually one can't say anything other than that the more people refer to this scientific manner of thinking, concepts of soul-spiritual nature are ever more pushed to the background; that the spiritual-soul element would be increasingly seen as something which has no substantial meaning. With intensity it creates so to speak an opposition under the populations of civilised regions: on the one side stand those who are more or less infected by the scientific thought pattern present in the more modern times, who consider it great progress for their spiritual development, if they speak about such a thing at all, declining reference to an individual spiritual soul. On the other side stand the portion of the population who want to continue living in the old religious wisdom, in old ideas of the soul-spiritual, from a moral divine world order, which actually under scrutiny has been handed down from ancient times and is only surviving through keeping it away from those mindsets which scientific thinking has brought about.","text_trust":"verbatim","quote_safe":true,"title":"The Bridge Between Morality and Nature","site_heading":null,"date":"1920-12-11","location":null,"word_count":597,"url":"https://anthroposophy.ai/v1/steiner/en/ga/202/1920-12-11/p006","alignment_confidence":"medium","alignment_reason":"beads:length","two_voice_volume":false,"translation_credit":{"scope":"unit","status":"established","translator":"Hanna von Maltitz","identified_edition":"Singles","book_title":"The Bridge between Morality and Nature","publisher":null,"publisher_inferred":false,"match_score":1.0,"source_url":"https://www.rsarchive.org/Lectures/GA202/English/Singles/19201211p01.html","evidence":"lecture_page_line"},"edition_coverage":{"de":["original"],"en":["English"]},"available_versions":[{"lang":"de","edition":"original","edition_basis":null,"is_original":true,"is_default_edition":true,"url":"https://anthroposophy.ai/v1/steiner/de/ga/202/1920-12-11/p006"},{"lang":"en","edition":"English","edition_basis":null,"is_original":false,"is_default_edition":true,"url":"https://anthroposophy.ai/v1/steiner/en/ga/202/1920-12-11/p006","paragraph_aligned":true}],"record":{"record_type":"unknown","scope":"volume","note":"How this text was taken down (shorthand transcript, listeners' notes or manuscript) is not on record here. 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Diese Anschauung hatte für diejenigen Menschen, die mit den großen Ergebnissen der naturwissenschaftlichen Forschungen bekannt wurden, etwas außerordentlich Bestechendes. Man braucht ja nur sich zu erinnern, wie der Mensch eigentlich abhängig ist in seinem Leben zwischen der Geburt und dem Tode von seinen physischen Vorgängen, von seiner ganzen physischen Organisation. Immer wieder wurde von den materialistisch Denkenden darauf hingewiesen, wie ja in demselben Maße, in dem der äußere Leib sich entwickelt von den ersten Tagen der Kindheit an, mit dem Heranwachsen des äußeren Leibes sich auch die geistig-seelischen Fähigkeiten entwickeln, wie der Mensch, wenn er in bezug auf Leiblich-Physisches nicht entsprechend gepflegt wird, auch geistig-seelisch zurückbleibt. Es wurde darauf hingewiesen, wie dann beim Menschen im Alter, wenn das Leiblich-Physische in die Dekadenz kommt, auch die geistig-seelischen Fähigkeiten wiederum im Niedergange sind. Es wurde darauf hingewiesen, wie der Mensch, wenn er irgendwelchen Verletzungen unterliegt, auch in seinem Geistig-Seelischen Abnormitäten zeigt, so daß der Mensch abhängig ist von der Art und Weise, wie sein Physisch-Leibliches eben beschaffen ist. Es wurde darauf hingewiesen, wie der Mensch gewisse Gifte zu sich nimmt, die ja nur eine gewissermaßen chemische Wirkung in ihm hervorrufen können, und er dennoch dadurch in gewisse Zustände geistiger Abnormität hineingetrieben werden kann, wie hervorgerufen werden können geistig-seelische Lähmungszustände durch physische Substanzen, die dem Leib zugefügt werden, und dergleichen mehr. Es wurde also gezeigt, wie dasjenige, was man, ich möchte sagen, in aller Handgreiflichkeit in der äußeren physischen Forschung vor sich haben kann, bezeugt, daß im Grunde genommen das Geistig-Seelische nur eine Funktion sei des Physisch-Leiblichen. Ja, es konnten diejenigen Forscher, die ihre Gesinnung besonders an solchen Erscheinungen entwickelten, auch auf, ich möchte sagen, mehr minuziöse Tatsachen dieser Art hinweisen. Eine solche Erscheinung wie diese, daß Entartungen der Schilddrüse auf die geistig-seelischen Fähigkeiten einen Einfluß ausüben, hat zum Beispiel Forscher wie Gley dazu gebracht, zu sagen, die höchsten Fähigkeiten des Menschen, die geistig-seelischen, seien schließlich von jenen chemischen Vorgängen abhängig, die sich in der Schilddrüse abspielen. Alle diese Dinge hatten ja etwas Bestechendes aus der ganzen Art und Weise, wie sich wissenschaftliche Denkungsart in der neueren Zeit entwickelt hat. Und eigentlich kann man nicht anders sagen, als daß, indem immer mehr Menschen hineinwuchsen in diese wissenschaftliche Denkungsweise, die Begriffe von dem Geistig-Seelischen immer mehr und mehr zurückgedrängt wurden; das Geistig-Seelische wurde immer mehr als etwas angesehen, was keine selbständige Bedeutung hat. Und es bildete sich sozusagen mit aller Intensität ein Gegensatz heraus in unserer Bevölkerung der zivilisierten Erdengebiete: auf der einen Seite stehen diejenigen, die mehr oder weniger angesteckt sind von dem, was die naturwissenschaftliche Denkungsweise der neueren Zeit gibt, die es als einen großen Fortschritt für ihre geistige Entwickelung betrachten, wenn sie von einer solchen überhaupt sprechen wollen, einen Hinweis auf ein selbständig Geistig-Seelisches abzulehnen. Und auf der anderen Seite steht derjenige Teil der Bevölkerung, welcher fortleben will in alten Religionsbekenntnissen, in alten Vorstellungen von dem Geistig-Seelischen, von einer moralisch-göttlichen Weltenordnung, der aber eigentlich bei seinen Anschauungen, die aus alten Zeiten überliefert sind, nur dadurch bleiben kann, daß er sich fernhält von denjenigen Anschauungen, welche die naturwissenschaftliche Denkweise gebracht hat.","text_trust":"verbatim","quote_safe":true,"word_count":594,"url":"https://anthroposophy.ai/v1/steiner/de/ga/202/1920-12-11/p005"}],"english":["GA 202/1920-12-11/p005","GA 202/1920-12-11/p006"],"method":"length","confidence":"medium","correspondence":"established","length_check":{"de_words":594,"en_words":632,"ratio":1.06,"partial":false},"pairing_state":"proposed","verified":false},"witness_completeness":{"ratio":0.98,"band":"comparable","note":null,"word_count":4851,"original_word_count":4932,"may_be_abridged":false},"witness_quality":{"translator":{"scope":"unit","status":"recorded","translator":"Hanna von Maltitz","identified_edition":"Singles","book_title":"The Bridge between Morality and Nature","publisher":null,"publisher_inferred":false,"match_score":1.0,"source_url":"https://www.rsarchive.org/Lectures/GA202/English/Singles/19201211p01.html","evidence":"lecture_page_line"},"entity_parity":{"status":"ok","checked_against":["GA 202/1920-12-11/p005"],"missing_from_translation":[],"present_only_in_translation":[],"bead_confidence":"medium","note":"Every load-bearing name in the German counterpart appears in this English passage. 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