{"corpus":"steiner","locus":"GA 224/1923-05-23/p022","lang":"en","edition":"English","edition_basis":null,"is_original":false,"is_default_edition":true,"text":"You see, here on earth we are in a definite place; the world is around us. We know ourselves very little, indeed, with the ordinary consciousness. The world we observe with the outer senses; that we know. Perhaps, you will say that the anatomists know the inner part of the human being very well. Not at all; they know only the outer aspect of the inner being. The real inner part is something entirely different.—If you call to mind today something which you experienced ten years ago, then you have in the memory something which is in your soul, do you not? It is condensed, a brief remembrance of, perhaps, a very, very extended experience. But it is merely a soul picture of something which you have passed through in the earth life. But now enter into yourself—not now into your memories, but into your physical organism, that is, the apparently physical organism—and observe the wonderful construction of your brain, of your lungs, and so forth. Within you there, rolled up as it were, are—not the experiences of this earth life, but rolled together there is the whole cosmos, the entire universe. Man is really a small universe, a microcosmos. In his organs the whole universe is rolled together. But the human being does not know this with the ordinary consciousness. When he is on earth, he has the memory of his experiences. He does not know that he himself in his physical nature is, as it were, the embodied memory of the whole cosmos.—When, therefore, the backward journey through the life, which I have just indicated, has been completed, then, between death and a new birth, we enter into a cosmic life, where we are not, as now, surrounded by the world with its mountains, clouds, stars, seas, and so on, but where our environment consists of the riddles of the *inner human being*, where everything concerning the mysteries of the inner human being of which we are deprived in the earth life, now constitutes our environment. Here on the earth, as you know, we live within our skin, and we know about the stars, clouds, mountains, rocks, animals, and plants. Between death and a new birth we know about the *human being*. All the mysteries of the human being are our environment. And do not suppose that it is a less interesting environment than that of the earth! To be sure, the starry heavens are magnificent, the mountains and the seas are grand; but what the inner being of man contains in a single small vessel is grander and mightier than our earth environment, when between death and a new birth we are surrounded by it in its majestic greatness. The *human being is the world* between death and a new birth, and he must be the world, because we prepare the next earth life. Together with the Beings of the Higher Hierarchies, we must help to prepare the future earth man. As we here are occupied with our outer culture and civilization, as here on earth we make boots or coats, use the telephone, do people's hair, give lectures, do something artistic, or whatever belongs to our present civilization, so, between death and a new birth, together with the Beings of the Higher Hierarchies, we prepare what the human being is, and what we ourselves shall again be in the physical body in the next earth life.","text_trust":"verbatim","quote_safe":true,"title":"Pneumatosophy: The Riddles of the Inner Man","site_heading":null,"date":"1923-05-23","location":null,"word_count":570,"url":"https://anthroposophy.ai/v1/steiner/en/ga/224/1923-05-23/p022","alignment_confidence":"medium","alignment_reason":"beads:length+anchor_constrained","two_voice_volume":false,"translation_credit":{"scope":"unit","status":"established","translator":"Frances E. 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Aber da ist nur ein seelisches Bild von etwas da, das Sie im Erdenleben durchgemacht haben. Gehen Sie jetzt aber in sich hinein, jetzt nicht in Ihre Erinnerungen, sondern in Ihren physischen Organismus, das heißt den scheinbar physischen Organismus, beachten Sie Ihr wunderbar gebautes Gehirn, Ihre wunderbar gebauten Lungen und so weiter, dann leben darinnen nicht zusammengerollt gewissermaßen die Erlebnisse dieses Erdenlebens, sondern da ist zusammengerollt der ganze Kosmos, die ganze Welt. Der Mensch ist wirklich eine kleine Welt, ein Mikrokosmos. In seinen Organen ist zusammengerollt die ganze Welt. Aber der Mensch weiß es nicht mit dem gewöhnlichen Bewußtsein. Wenn er auf der Erde steht, so hat er die Erinnerung an seine Erlebnisse. Er weiß nicht, daß er selbst mit seinem physischen Wesen gewissermaßen die verkörperte Erinnerung des ganzen Kosmos ist.","text_trust":"verbatim","quote_safe":true,"word_count":246,"url":"https://anthroposophy.ai/v1/steiner/de/ga/224/1923-05-23/p020"},{"locus":"GA 224/1923-05-23/p021","passage_number":21,"text":"Wenn also nun die Rückwärtswanderung durch das Leben, die ich hier eben angedeutet habe, abgeschlossen ist, dann treten wir zwischen dem Tode und einer neuen Geburt in ein Weltenleben ein, wo nun nicht um uns herum die Welt mit ihren Bergen, Wolken, Sternen, Meeren und so weiter ist, sondern wo die Rätsel des inneren Menschen unsere Umgebung sind — wo alles, was sich uns im Erdenleben über die Geheimnisse des inneren Menschen entzieht, dann unsere Umgebung ist. Hier auf dieser Erde leben wir ja innerhalb unserer Haut und wissen von der Sternen-, Wolken-, Berges-, Stein-, Tier- und Pflanzenwelt. Zwischen dem Tode und einer neuen Geburt wissen wir von dem Menschen; alle Geheimnisse des Menschen sind dann unsere Umgebung. Und glauben Sie nicht, daß das eine uninteressantere Umgebung ist als die Erdenumgebung! Gewiß, prachtvoll ist der Sternenhimmel, großartig sind die Berge und die Meere; aber dasjenige, was das Innere des Menschen in einem einzigen Gefäßchen ist, ist großartiger und gewaltiger, wenn wir es in seiner majestätischen Größe zwischen Tod und einer neuen Geburt um uns herum haben als dasjenige, was in unserer Erdenumgebung ist. Der Mensch ist die Welt zwischen Tod und einer neuen Geburt, und er muß die Welt sein, weil wir ein nächstes Erdenleben vorbereiten. Wir müssen dabei sein, um mit den Wesen der höheren Hierarchien zusammen den künftigen Erdenmenschen vorzubereiten. Wie wir hier unsere äußere Kultur und Zivilisation besorgen, wie wir hier auf der Erde Stiefel machen, Röcke machen, Telephone bedienen, Leute frisieren, Vorträge halten, Künstlerisches treiben und was heute alles zur Zivilisation gehört, so machen wir zwischen dem Tod und einer neuen Geburt mit den Wesenheiten der höheren Hierarchien zusammen dasjenige, was Mensch ist und was wir selber wiederum im physischen Leibe im nächsten Erdenleben werden. Das ist das geistige Kulturziel, und es ist gewaltiger, unendlich viel gewaltiger und großartiger als das irdische Kulturziel. Nicht umsonst haben die alten Menschen den physischen Menschenleib einen Tempel der Götter genannt, weil mit den Göttern, mit den Wesen der höheren Hierarchien zusammen dieser menschliche physische Leib zwischen dem Tode und einer neuen Geburt geformt wird. Das ist die Tätigkeit, da sind wir mit unserem Ich nun zwischen den Wesen der höheren Hierarchien, arbeiten an der Menschheit mit den Wesen der höheren Hierarchien zusammen. Wir wandeln gewissermaßen zwischen den Wesen der höheren Hierarchien nun herum, wir sind Geister unter Geistern.","text_trust":"verbatim","quote_safe":true,"word_count":389,"url":"https://anthroposophy.ai/v1/steiner/de/ga/224/1923-05-23/p021"}],"english":["GA 224/1923-05-23/p022","GA 224/1923-05-23/p023"],"method":"length+anchor_constrained","confidence":"medium","correspondence":"established","length_check":{"de_words":635,"en_words":680,"ratio":1.07,"partial":false},"pairing_state":"verified","verified":true,"evidence":["length","reader"],"reader_german":["GA 224/1923-05-23/p020","GA 224/1923-05-23/p021"],"reader_part":true},"witness_completeness":{"ratio":1.02,"band":"comparable","note":null,"word_count":9860,"original_word_count":9624,"may_be_abridged":false},"witness_quality":{"translator":{"scope":"unit","status":"recorded","translator":"Frances E. 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