{"corpus":"steiner","locus":"GA 239/1924-06-10/p009","lang":"en","edition":"English","edition_basis":null,"is_original":false,"is_default_edition":true,"text":"I will give you another example where the working of destiny again took quite a different form. One can perceive an individuality who in a preceding earthly life had reached a certain degree of Initiation. But before I speak of this particular karma, I must enunciate a question which will have occurred to everyone who thinks about such matters and which many of you will certainly have put to yourselves. It is the question that arises when in our anthroposophical studies we hear that in the course of the earthly evolution of humanity there have been Initiates, men initiated into the great secrets of existence and of earthly wisdom, to whom we look up with deepest respect and veneration. When we speak of repeated earthly lives, the question may be raised about the reincarnation of these Initiates. It may be asked: Have they, then, not reincarnated in the present age? Is it a fact that at the present time the Initiates have withdrawn entirely from the world in which we ourselves are living between birth and death? This is by no means the case; but it must not be forgotten that when a human being comes down from pre-earthly existence in realms of soul-and-spirit into an earthly life, he is dependent upon the physical body, the education and so forth, which a particular epoch can provide. The individuality who reincarnates on the Earth must submit to all these conditions. We may certainly be able to observe some Initiate belonging, let us say, to a very distant past, whose karma it is to be born again in the eighteenth or nineteenth century. But in the eighteenth century there were no bodies on Earth in the least like the bodies of remote antiquity which were so pliable and therefore readily adaptable to the spiritual individuality. The view that the human body has not changed since time immemorial is due to a deterioration of knowledge. In the age of materialism the body has become hard, unyielding, stiff, not easily manipulated. The hereditary relationships which are also connected with the disposition, the whole inner soul-constitution of man, are as they are, and the individual can do nothing to alter them; the whole of civilisation stands in the way and the individual must submit. The nature of these hereditary relationships is such that part of what a man has carried over in his soul from an ancient Initiation cannot be brought down into the physical organism and for this reason cannot be raised to the level of consciousness; for man can bring into the outer consciousness prevailing in a given epoch only that which he has been able to carry right down into the physical body. And here I shall have to say something highly paradoxical, but you must accept it because it is the truth.","text_trust":"verbatim","quote_safe":true,"title":"Lecture IV","site_heading":"Saturn Sphere's Role in Shaping Human Karma","site_heading_note":"A heading the site wrote for this unit from a summary of it; not in the edition, and not the words of Rudolf Steiner or of the translator. Cite the unit by its title and locus, never by this heading, and do not quote it.","date":"1924-06-10","location":null,"word_count":471,"url":"https://anthroposophy.ai/v1/steiner/en/ga/239/1924-06-10/p009","alignment_confidence":"medium","alignment_reason":"beads:length","two_voice_volume":false,"translation_credit":{"scope":"unit","status":"established","translator":"D. S. 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Es ist die Frage, die sich ergibt, wenn Sie hinhorchen auf dasjenige, was ja in anthroposophischen Betrachtungen gesagt wird: daß es in der Erdenentwickelung der Menschen Initiierte in die großen Geheimnisse des Daseins, Eingeweihte innerhalb der irdischen Weisheit gegeben hat. Wir blicken ja gerade mit einem ungeheuren Respekt, mit einer tiefen Achtung hin auf diese alten Initiierten in der Menschheitsentwickelung. Wenn nun von den Wiederverkörperungen, den wiederholten Erdenleben gesprochen wird, dann kann ja die Frage aufgeworfen werden: Wie ist es mit der Wiederverkörperung dieser Initiierten? — Und die Frage kann weitergehen und kann so gestellt werden: Ja, leben denn nicht etwa in der Gegenwart wiederverkörperte Initiierte? Sollten sich denn gerade für die Gegenwart die Initiierten absolut aus der Welt, in der jetzt gelebt wird zwischen Geburt und Tod, zurückgezogen haben?","text_trust":"verbatim","quote_safe":true,"word_count":211,"url":"https://anthroposophy.ai/v1/steiner/de/ga/239/1924-06-10/p012"},{"locus":"GA 239/1924-06-10/p013","passage_number":13,"text":"Das ist durchaus nicht der Fall. Aber wir dürfen nicht vergessen, daß der Mensch, wenn er als Individualität hinabsteigt aus dem geistig-seelischen, vorirdischen Dasein in ein irdisches Erdenleben, gebunden ist an dasjenige, was ihm irgendein Zeitalter geben kann schon in unsererm physischen Leibe, und dann an Erziehung und an ähnlichen Dingen. Diese Dinge, die müssen hingenommen werden von dem, der sich innerhalb des Irdischen wiederverkörpert. Wir können durchaus hinschauen auf irgendeine initiierte Individualität, meinetwillen in grauer Vorzeit, deren Karma es ist, irgendwie später, im achtzehnten, neunzehnten Jahrhundert wieder da zu sein. Aber im achtzehnten Jahrhundert gibt es ja nirgends innerhalb der Erdenzivilisation solche Leiber, wie es in diesen alten grauen Vorzeiten gegeben hat, Leiber, die so plastisch anschmiegsam sind der menschlich-geistigen Individualität. Es ist ja nur ein Vorurteil einer degenerierten Wissenschaft, daß der menschliche Leib seit undenklichen Zeiten immer derselbe geblieben ist. Er ist in der Tat im Zeitalter des Materialismus hart, unbiegsam, unplastisch geworden, man kann ihn nicht leicht handhaben. Die Vererbungsverhältnisse, die ja wieder zusammenhängen mit der Gesinnung, der ganzen inneren Seelenverfassung der Menschen, sind eben so-der einzelne kann da nichts dafür, die ganze Zivilisation ist schuld -, daß man mit einem Teile desjenigen, was man in der Seele trägt aus der Initiationszeit, eben nicht hineintauchen kann in den physischen Organismus, daher es auch nicht zum unmittelbaren eigenen Bewußtsein bringen kann, denn man kann nur das zum unmittelbaren äußeren Zeitbewußtsein bringen, mit dem man ganz untertauchen kann in den physischen Leib.","text_trust":"verbatim","quote_safe":true,"word_count":243,"url":"https://anthroposophy.ai/v1/steiner/de/ga/239/1924-06-10/p013"},{"locus":"GA 239/1924-06-10/p014","passage_number":14,"text":"Ja, da muß ich allerdings etwas sehr Paradoxes sagen, aber Sie müssen schon dieses Paradoxe hinnehmen, weil es doch eine Wahrheit ist. Sehen Sie, die Initiierten in alten, grauen Zeiten, die waren vor etwas bewahrt, was heute als eine große Wohltat für das Menschengeschlecht angesehen wird, was aber von diesen Initiierten dazumal, wenn es ihnen passiert wäre, durchaus nicht für eine Wohltat, sondern für ein großes Hindernis der Initiation angesehen worden wäre. Heute wird man es nicht zulassen, daß ein Mensch gleich einem Initiierten der grauen Zeiten davor bewahrt bleibt, in solcher Weise schreiben und lesen zu lernen, wie man es eben heute lernen kann. Es geht einem vieles verloren mit der Art und Weise, wie man heute lesen und schreiben lernt: dieses Hineingezwängtwerden in Buchstabenformen, zu denen man ja gar kein menschliches Verhältnis hat. Wie die Europäer, diese «besseren Menschen» gegenüber den Wilden, den amerikanischen Indianern ihre Buchstabenformen gezeigt haben, als sie, diese besseren Menschen, herüberkamen zu den wilden Indianern, da haben diese Indianer eine leise Furcht und Angst davor gehabt, und sie haben die Buchstaben für kleine Kobolde und Dämonen gehalten. Also etwas, wo kleine Kobolde drinnen sind, was ganz unnatürlich ist, zu etwas so Fremdartigem wie alle diese Buchstabenformen unserer Schrift wird im sechsten, siebenten Jahre der Mensch hingeführt. Was in aller Welt hat denn ein A oder B in der Gestalt, wie wir es an uns herankommen lassen müssen als Kinder, zum menschlichen Leben für einen Bezug? Gar keinen, nicht den geringsten! Im alten Ägypterlande hat man wenigstens eine Bilderschrift gehabt, wo das Bild, das man hingemalt hat, eine Ähnlichkeit hatte mit der Wirklichkeit, und es wurde einem auch zum Bewußtsein gebracht, daß dasjenige, was man da hinmalte, einen Bezug hatte zur Wirklichkeit. Heute lernt man A, B, C als etwas ganz Lebensfremdes. Wir wollen in der Waldorfschule die größten Fehler wieder ausbessern, daher ist diese andere Art, lesen und schreiben zu lernen, unter anderem eingeführt in unserer Schule. Was aber alles aus dem Menschen ausgetrieben wird, was in einem ertötet wird, wenn man in dieser Weise lesen und schreiben lernt, das kann man nicht beurteilen, wenn man nur die Sehnsucht hat, alles materialistisch zu beurteilen, nur mit dem gewöhnlichen Bewußtsein in der Welt zu leben.","text_trust":"verbatim","quote_safe":true,"word_count":370,"url":"https://anthroposophy.ai/v1/steiner/de/ga/239/1924-06-10/p014"}],"english":["GA 239/1924-06-10/p009","GA 239/1924-06-10/p010"],"method":"reader","confidence":"high","correspondence":"established","length_check":{"de_words":824,"en_words":800,"ratio":0.97,"partial":false},"pairing_state":"verified","verified":true,"evidence":["reader"],"reader_german":["GA 239/1924-06-10/p012","GA 239/1924-06-10/p013","GA 239/1924-06-10/p014"],"reader_part":true},"witness_completeness":{"ratio":1.0,"band":"comparable","note":null,"word_count":4615,"original_word_count":4612,"may_be_abridged":false},"witness_quality":{"translator":{"scope":"unit","status":"recorded","translator":"D. 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