{"corpus":"steiner","locus":"GA 273/1919-01-19/p033","lang":"en","edition":"English","edition_basis":null,"is_original":false,"is_default_edition":true,"text":"You see, my dear friends, it is not surprising that, from a certain point of view, this achievement of the nineteenth century, that continued into the twentieth, should be felt to be perfect. It is not to be wondered at all. Is it not true that before the tree becomes bare in autumn, it is in its fruiting in its most perfect stage of development. This natural science of the nineteenth century, that still haunts the twentieth, al these technical perfections that have reached a certain height, are the tree before it yields its fruit. All from which it has grown has to wither, and it is not enough that the tree should go on growing, a fresh seed must be sown in the field of human culture, a new tree must be planted. It does not suffice to think we understand the evolution of animals, to think of them as having advanced to the stage of man. It is not enough that frequently some spirit arises, who first writs articles of genius about animals, and later, to follow these, a book about the origin of man. Rather is it essential that men should discard the idea of a straight line in evolution, that they should learn to understand the rhythm of life, flowing like the waves of the sea, that they should learn how, in the inner being of man, the way does not go straight on, but across two boundaries. At the one boundary we feel almost suffocated, for someone seizes us and will not allow us to go where our thinking would take us. On the other side we feel as if the powers of Mephistopheles were dragging us to destruction. We must find the balance between what belongs to Homunculus and what belongs to Mephistopheles, between not being able to reach ourselves in Homunculus, and grasping the self only to lose it in Mephistopheles. The understanding of this equilibrium is what modern man must gain. And Goethe, foreseeing this in feeling, lived himself into this understanding when with absolute honesty he tried in his *Faust* to speak as he did of the riddle of humanity.","text_trust":"verbatim","quote_safe":true,"title":"12. In Place of Homunculism and Mephistophelianism","site_heading":null,"date":"1919-01-19","location":null,"word_count":359,"url":"https://anthroposophy.ai/v1/steiner/en/ga/273/1919-01-19/p033","alignment_confidence":"high","alignment_reason":"beads:length","two_voice_volume":false,"translation_credit":{"scope":"unit","status":"established","translator":"George Adams","identified_edition":"UNK1930","book_title":"The Problem of Faust","publisher":null,"publisher_inferred":false,"match_score":1.0,"source_url":"https://www.rsarchive.org/Lectures/GA273/English/UNK1930/19190119p01.html","evidence":"lecture_list_row"},"edition_coverage":{"de":["original"],"en":["English"]},"available_versions":[{"lang":"de","edition":"original","edition_basis":null,"is_original":true,"is_default_edition":true,"url":"https://anthroposophy.ai/v1/steiner/de/ga/273/1919-01-19/p033"},{"lang":"en","edition":"English","edition_basis":null,"is_original":false,"is_default_edition":true,"url":"https://anthroposophy.ai/v1/steiner/en/ga/273/1919-01-19/p033","paragraph_aligned":true}],"record":{"record_type":"unknown","scope":"volume","note":"How this text was taken down (shorthand transcript, listeners' notes or manuscript) is not on record here. 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Das, worauf das alles gewachsen ist, es ist ja zum Verdorren, und es genügt nicht, daß dieser Baum weiterwächst, sondern es muß in den Kulturboden der Menschheit ein neuer Same gelegt werden, und ein neuer Baum gepflanzt werden. Es genügt nicht, daß wir denken, wir haben die Entwickelung der Tiere erkannt, wir denken sie uns etwas weitergeführt, dann den Menschen. Es genügt nicht, daß immer mehr solche Geister auftreten, die zuerst in einer genialen Weise über Tiere Artikel schreiben und später ein Buch über die Entstehung des Menschen so wie eine Fortsetzung schreiben, sondern es ist notwendig, daß mit der Geradlinigkeit der Entwickelung gebrochen werde, und die Menschen verstehenlernen den Rhythmus des Lebens, der in Wellenberg und Wellental verfließt; daß die Menschen lernen, wie in das Innere der Menschheit der Weg nicht geht in geradliniger Weise, sondern über zwei Grenzen. An der einen Grenze glaubt man schier ersticken zu müssen, weil einen jemand erfaßt, der einen nicht bis dahin kommen läßt, wo das Denken hinkommen will. Auf der andern Seite glaubt man schier, daß man zugrunde gehe mit dem Geschleiftwerden durch die mephistophelischen Gewalten. Das Gleichgewicht zu finden zwischen dem Homunkulismus und dem Mephistophelismus, zwischen dem im Homunkeltum-Aufgehen und Sich-nicht-erreichen-Können, und dem vom Mephistopheles Erfaßtwerden und Sich-Verlieren. Das Verständnis dieses Gleichgewichtes, das ist es, was über die moderne Menschheit kommen muß, und das ist es, in dem Goethe vorahnend als in der Empfindung davon lebte, als er versuchte, ganz ehrlich zu sagen, was er über das Menschheitsrätsel zu sagen hatte in seinem «Faust». Herauswachsen aus dem, was heute bildhaft die Vorstellung der platten Menge ist, das ist es gerade, wonach die Menschheit hinstreben soll. Nichts wird heute mehr angefeindet als dieses Herausstreben. Mit nichts schadet sich die Menschheit mehr als durch dieses Anfeinden des Herausstrebens aus der platten Alltäglichkeit. Aber solange dieses Bekämpfen des Herausstrebens aus der platten Alltäglichkeit nicht auf der andern Seite wirklich bekämpft wird von denjenigen, welche die Notwendigkeit des Eindringens in das Übersinnliche anerkennen, so lange kann nicht Heil kommen in die Entwickelung der Menschheit.","text_trust":"verbatim","quote_safe":true,"word_count":420,"url":"https://anthroposophy.ai/v1/steiner/de/ga/273/1919-01-19/p038"},{"locus":"GA 273/1919-01-19/p039","passage_number":39,"text":"Hamerling versuchte am Ende des 19. 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