{"corpus":"steiner","locus":"GA 302a/1920-09-22/p015","lang":"en","edition":"English","edition_basis":null,"is_original":false,"is_default_edition":true,"text":"The value of these things will only be fully appreciated when one can perceive the wonderful structure of the human organism and its harmony with the universe, the cosmos. It is wonderful to think that what we have observed in a child's development between birth and puberty is an interplay between cosmic-formative ( *plastiche*>) and cosmic-musical forces. This interplay unfolds of course in the most diverse variations. And—I think, I have pointed to this important fact in various connections before, but I should like to mention it once more, because it can be very helpful here—if you look at the human constitution you will find on the one hand the physical body and the etheric body: these two never separate from each other between birth and death: in a certain way they are constantly united between birth and death. On the other hand, the physical body and the ether body separate from the astral body—first of all the ether body from the astral body—when one falls asleep and they join again when one wakes up. Thus we can see that the ether body and the astral body are less firmly bound to each other than, for instance, the physical body and the etheric body are; equally strongly connected, on the other hand, are the ego and the astral body which do not separate from each other while one is asleep. Well, what is man through his physical body here on earth? He is a being who lives in intimate interaction with the surrounding air. A certain quantity of air is at one moment in our body, at another outside it; we breathe in, we breathe out. This in and out breathing reveals in a delicate way the difference between man' *1*, waking and his sleeping condition. There is a subtle difference and in matters of great importance the subtle differences are often more significant than others. What happens here takes place through interaction between the astral body and the etheric body. It takes place in waking man, and also when man is asleep. This interplay between the musical element and the formative element during man's formative years ( *Entwicklungszeit*) is the continual and mutual permeation of the vibrations of the astral body in which the ego participates and the vibrations of the ether body which are shared by the physical body. Fundamentally, in the morning man breathes in his ego and his astral body and on falling asleep he breathes them out again.","text_trust":"verbatim","quote_safe":true,"title":"IV. 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Und wenn Sie die menschliche Konstitution betrachten - ich glaube, ich habe auf diese wichtige Sache schon in anderem Zusammenhang hingedeutet, möchte sie aber hier erwähnen, weil sie sehr nützlich sein kann -, so finden Sie auf der einen Seite den physischen Leib und den Ätherleib; beide trennen sich nicht voneinander in der Zeit zwischen Geburt und Tod, sie gehören in einer gewissen Beziehung zwischen Geburt und Tod fortwährend zusammen. Dagegen trennen sich der physische Leib und der Ätherleib von dem astralischen Leib - also zunächst der Ätherleib vom astralischen Leib - beim Einschlafen, und beim Aufwachen gehen sie wieder zusammen. Es sind also Ätherleib und astralischer Leib weniger eng aneinandergebunden als zum Beispiel physischer Leib und Ätherleib; ebenso wieder sind eng verbunden Ich und astralischer Leib, denn diese trennen sich nicht, während der Mensch schläft. Ja, was ist nun der Mensch durch seinen physischen Leib auf der Erde? Er ist ein Wesen, das in inniger Wechselwirkung lebt mit der umgebenden Luft. Ein gewisses Quantum Luft ist in bezug auf unseren physischen Leib bald drinnen, bald draußen; wir atmen ein, wir atmen aus. Dieses Aus- und Einatmen weist ja einen feinen Unterschied auf zwischen dem wachenden Zustande und dem schlafenden Zustande des Menschen. Es gibt da einen feinen Unterschied, und für die großen Ereignisse sind die feinen Unterschiede oft bedeutsamer als die anderen. Was sich nun im wachenden Zustande abspielt in dieser Beziehung durch Wechselwirkung zwischen dem astralischen Leib und dem Ätherleib, das spielt sich auch beim schlafenden Menschen ab. Was da zusammenspielt zwischen dem musikalischen Element und dem plastischen Element in der menschlichen Entwickelungszeit, das ist zugleich ein fortwährendes Ineinandervibrieren des astralischen Leibes, indem das Ich mitvibriert, und des Ätherleibes, indem der physische Leib mitvibriert. Der Mensch atmet ja im Grunde genommen auch sein Ich und seinen astralischen Leib des Morgens ein, und er atmet sie abends beim Einschlafen wieder aus. Dies ist eine Art großer Atmungsprozeß, den wir dem kleinen Atmungsprozeß gegenüberstellen können. Wir gehen also eigentlich mit jedem Einschlafen aus unserem physischen Leib und ätherischen Leib heraus und treten dann in innigere Beziehung zur umgebenden Luft, weil wir dann unmittelbar mit unserem Ich und astralischen Leib drinnen sind in der Luft. Wir dirigieren wachend das Atmen von innen und wir dirigieren schlafend das Atmen von außen, von der Seele aus. Sie sehen einerseits aus dem Umstande, daß die Luft oder ein gewisses Quantum davon bald draußen und bald drinnen ist im menschlichen Organismus, und daß auf der anderen Seite die ganze menschliche Konstitution vom physischen Leibe bis zum Ich am Atmungsprozeß beteiligt ist, daraus sehen Sie, daß für das Wesen des Menschen scharf ins Auge gefaßt werden muß, was da eigentlich vorliegt an Wechselbeziehung zwischen der menschlichen Konstitution und der Luft.","text_trust":"verbatim","quote_safe":true,"word_count":518,"url":"https://anthroposophy.ai/v1/steiner/de/ga/302a/1920-09-22/p015"}],"english":["GA 302a/1920-09-22/p015","GA 302a/1920-09-22/p016"],"method":"reader","confidence":"high","correspondence":"established","length_check":{"de_words":518,"en_words":569,"ratio":1.1,"partial":false},"pairing_state":"verified","verified":true,"evidence":["reader"],"reader_german":["GA 302a/1920-09-22/p015"],"reader_part":true},"witness_completeness":{"ratio":1.05,"band":"comparable","note":null,"word_count":6114,"original_word_count":5832,"may_be_abridged":false},"witness_quality":{"translator":{"scope":"unit","status":"recorded","translator":"T. van Vliet, Paula Wehrle and Karla Kiniger","identified_edition":null,"book_title":"Meditatively Acquired Knowledge of Man","publisher":null,"publisher_inferred":false,"match_score":1.0,"source_url":"https://www.rsarchive.org/Lectures/MediMan/19200922p01.html","evidence":"lecture_page_line"},"entity_parity":{"status":"ok","checked_against":["GA 302a/1920-09-22/p015"],"missing_from_translation":[],"present_only_in_translation":[],"bead_confidence":"high","note":"Every load-bearing name in the German counterpart appears in this English passage. 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