{"corpus":"steiner","locus":"GA 67/1918-03-21/p034","lang":"en","edition":"English","edition_basis":null,"is_original":false,"is_default_edition":true,"text":"You now see what an utter lack of foundation there is for the very general misconception that Spiritual Science acquires its knowledge through visions, hallucinations and the like. On the contrary, Spiritual Science shows that these states are always connected in some way with abnormalities in the body and that they must play no part whatever in its findings. Neither are hallucinations and visions ever identical in character with the pictures of dreams. The pictures of dreams arise outside the body and are only mirrored in it; hallucinations and visions arise because some bodily organ so to speak leaves a space free. If it were functioning normally the man would stand firmly in the physical world with healthy senses. But because a space is left free, the spiritual-eternal element which ought to remain invisible in the bodily organism comes to light through it. This condition is not merely a physical illness, it is a psychical abnormality, something that can only cloud and falsify the pictures from the spiritual world. Hence the fact that pictures arise when some bodily function is weakened, need cause no surprise. For how do sense-pictures come into being? They come into being because the forces which promote metabolism, digestion and the like in the normal way, are toned down and assert themselves in the soul-organism in a different form. If, then, these forces are toned down in the human being to a greater extent than is proper, abnormal consciousness is the result. The sense-pictures we have in normal consciousness are conditioned by bodily life that has been toned down to the *normal* extent. If the weakening is excessive, something that originates entirely from this improper condition makes its appearance. It can therefore be said that hallucinations and visions represent a striving that has been obstructed. As the human being develops from childhood to mature age, he is really striving to penetrate into his bodily organism. He endeavours so to develop his nature of spirit-and-soul that the body becomes the instrument for soul-activity. This is obstructed when something in the body is unhealthy. When the human being develops in such a way that his body becomes his servant, he grows into physical independence, into his egoity in the world of the senses, into the amount of egoism that is necessary to make him a self-based being, able to fulfil his destination as man. This egoism must of course be mingled with the necessary selflessness. The important thing is that a man shall permeate his life with the forces of his Ego. If certain obstructions make him incapable of doing so, his search for the requisite amount of egoism takes an abnormal path. This comes to expression in hallucinations and visions which are always due to the fact that through his bodily constitution a man cannot acquire the due amount of egoism necessary to his life.","text_trust":"verbatim","quote_safe":true,"title":"7. Manifestations of the Unconscious","site_heading":null,"date":"1918-03-21","location":null,"word_count":478,"url":"https://anthroposophy.ai/v1/steiner/en/ga/67/1918-03-21/p034","alignment_confidence":"high","alignment_reason":"beads:length+anchor_constrained","two_voice_volume":false,"translation_credit":{"scope":"unit","status":"not_established","translator":null,"identified_edition":"SOL2018","book_title":"The Eternal in the Human Soul","publisher":"Steiner Online Library","publisher_inferred":true,"match_score":1.0,"source_url":"https://www.rsarchive.org/Lectures/GA067/English/SOL2018/19180321p01.html","evidence":null,"reason":"no_translator_named","note":"Neither the lecture's own page nor rsarchive's lecture list names a translator for it. No translator is established for this lecture: nothing at the level of the lecture names one. Do not attribute this English to a translator, and do not borrow a credit from another lecture of the volume. 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Sie sehen, wie unbegründet es ist, wenn immer wiederum das Mißverständnis auftaucht, als wenn Geisteswissenschaft irgendwie ihre Erkenntnis gewänne durch Visionen, Halluzinationen und dergleichen. Sie zeigt im Gegenteil, daß diese Zustände irgendwie zusammenhängen mit Abnormitäten in der Leibesorganisation, und daß sie niemals hineingetragen werden dürfen in die Ergebnisse der Geisteswissenschaft. Niemals sind Halluzinationen und Visionen gleich dem, was als Traumbild auftritt. Was als Traumbild auftritt, entsteht außerhalb des Leibes und spiegelt sich nur im Leib; was als Halluzination und Vision auftritt, entsteht dadurch, daß irgend etwas im Leib gewissermaßen ausgespart ist. Würde es normal funktionieren, dann würde der Mensch mit gesunden Sinnen in der Sinnenwelt drinnenstehen. Dadurch, daß es sich ausspart, kommt das Geistig-Ewige, das unsichtbar bleiben sollte in der Leibesorganisation, gerade durch die Leibesorganisation zum Vorschein. Das ist nicht nur eine physische Erkrankung, das ist eine seelische Abnormität, etwas, was die Bilder aus der geistigen Welt nur trüben, nur verfälschen könnte. Man braucht sich nicht zu wundern, daß, wenn irgend etwas herabgestimmt ist im Leib, dann Bilder auftreten. Denn wodurch treten die Sinnbilder auf? Dadurch, daß eben dasjenige, was in normaler Weise dem Stoffwechsel, der Verdauung dient, herabgestimmt wird, und daß sich das im Seelenorganismus als etwas anderes geltend macht. Wenn es nun mehr, als eigentlich sein sollte, herabgestimmt ist im Menschen, dann tritt eben abnormes Bewußtsein zutage. Dasjenige, was wir als Sinnbilder im normalen Bewußtsein haben, ist bedingt durch herabgestimmtes Leibesleben, aber normal herabgestimmtes Leibesleben. Ist es mehr herabgestimmt, so erscheint irgend etwas, was nur von dieser Herabstimmung, die eigentlich nicht da sein sollte, herrührt. So kann man sagen, daß das halluzinierende und visionäre Leben ein gehemmtes Streben im Menschen darstellt. Wenn der Mensch sich von der Kindheit bis ins reife Alter entwickelt, so strebt er eigentlich in seine Leibesorganisation hinein. Er strebt, sein Geistig-Seelisches immer mehr und mehr so zu entwickeln, daß der Leib als völliges Werkzeug der seelischen Betätigung gebraucht werden kann. Das wird gehemmt dadurch, daß irgend etwas im Leib nicht gesund ist. Wenn der Mensch so heranwächst, daß er sich seines Leibes bedienen kann, wächst er hinein in das, was seine physische Selbständigkeit, seine physische Egoität hier in der Sinnenwelt ist, er wächst in dasjenige Quantum von Egoismus hinein, das notwendig ist, damit der Mensch wirklich ein auf sich gestelltes Wesen ist, damit er seine menschliche Bestimmung erfüllen kann. Dieses Quantum von Egoismus muß selbstverständlich mit der gehörigen Selbstlosigkeit verknüpft sein. Dasjenige, um was es sich handelt, ist, daß der Mensch sein Leben mit den Kräften seines Ichs durchdringt. Kann er das durch irgendwelche Hemmungen nicht, so ist er auf der Suche nach dem Quantum Egoismus, das ihm notwendig ist, auf eine krankhafte Weise. 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