{"corpus":"steiner","locus":"GA 96/1906-10-08/p019","lang":"en","edition":"English","edition_basis":null,"is_original":false,"is_default_edition":true,"text":"One thing modern alienists are sure of is that such conditions cannot be influenced by reasoning with people. You'll see what I mean in a minute. For a time it was thought that if someone suffered from a particular form of mania that came to expression in abnormal religious ideas, it would be possible to correct this by talking sense to them, presenting sensible arguments to them. Mania sometimes takes quite a specific form. Someone imagines he is being persecuted, for example. The alienist considers this to be a symptom.[^10] Persecution mania is just a symptom to him, with an abnormality of the brain the true problem. You cannot overcome someone’s delusions by explaining that he is not being persecuted at all, for you cannot change the way the brain is organized Up to this point, the alienist is in fact right The spiritual scientist does not intend to judge someone else from an amateur point of view. You may present sensible ideas to the person concerned, but you'll not cure his mania. At the most it will then take another form.","text_trust":"verbatim","quote_safe":true,"title":"VI. Spiritual Insight Offering Greatest Liberation II: The Mission of the Spiritual Science Movement","site_heading":null,"date":"1906-10-08","location":null,"word_count":182,"url":"https://anthroposophy.ai/v1/steiner/en/ga/96/1906-10-08/p019","alignment_confidence":"high","alignment_reason":"beads:length","two_voice_volume":false,"translation_credit":{"scope":"unit","status":"established","translator":"Anna Meuss","identified_edition":"CMP2001","book_title":"Original Impulses fo the Science of the Spirit","publisher":null,"publisher_inferred":false,"match_score":1.0,"source_url":"https://www.rsarchive.org/Lectures/GA096/English/CMP2001/19061008p01.html","evidence":"lecture_page_line"},"edition_coverage":{"de":["original"],"en":["English"]},"available_versions":[{"lang":"de","edition":"original","edition_basis":null,"is_original":true,"is_default_edition":true,"url":"https://anthroposophy.ai/v1/steiner/de/ga/96/1906-10-08/p019"},{"lang":"en","edition":"English","edition_basis":null,"is_original":false,"is_default_edition":true,"url":"https://anthroposophy.ai/v1/steiner/en/ga/96/1906-10-08/p019","paragraph_aligned":true}],"record":{"record_type":"unknown","scope":"volume","note":"How this text was taken down (shorthand transcript, listeners' notes or manuscript) is not on record here. Unknown is not an assurance of a stenogram: check the edition's own notes before resting an argument on one word.","evidence":null,"evidence_translation":null,"evidence_source":null},"german_anchor":{"de_prefix":"1906-10-08","de_passages":[{"locus":"GA 96/1906-10-08/p016","url":"https://anthroposophy.ai/v1/steiner/de/ga/96/1906-10-08/p016"}],"bead_confidence":"high","pairing_state":"proposed","verified":false,"length_check":{"de_words":476,"en_words":448,"ratio":0.94,"partial":false},"correspondence":"established","note":"English passage numbering is edition-relative, so the same number need not name the same paragraph in the German. The German original passage(s) above are the edition-invariant anchor — fetch them (lang='de') to verify wording before quoting across editions."},"paired_german":{"status":"paired","german":[{"locus":"GA 96/1906-10-08/p016","passage_number":16,"text":"So stellt sich die Geisteswissenschaft gegenüber allen übrigen Bewegungen in der Gegenwart als etwas ganz anderes dar. Viele Zeitfragen dringen heute an den Menschen heran. Zu diesen Fragen, die ihm durch die Tatsachen aufgedrängt werden, gehört vor allem die soziale Frage, die in den verschiedensten Formen auftritt. Dazu gehören die persönlichen Freiheitsrechte, die nationale und die Rassenfrage und die Kolonialprobleme. Alle diese Fragen, zu denen noch als wichtigste die Erziehungsfrage hinzukommt, erfahren eine besondere Beleuchtung, eine andere Beleuchtung, als dies sonst in der Gegenwart geschehen kann, durch die geisteswissenschaftliche Erkenntnis. Warum ist das so? Durch ein kleines Beispiel soll dies klargemacht werden. Es gibt heute eine gewisse Bewegung in der Psychiatrie, von der die Laien noch nicht viel wissen. Aber da alles durch die Zeitungsartikel in die Welt dringt, wird der eine oder der andere davon schon einige Notiz genommen haben. Es greift tatsächlich in wichtige Angelegenheiten ein. Sehen Sie sich einmal die neuesten Erscheinungen des Büchermarktes an. Da finden Sie ein interessantes Büchlein über Robert Schumanns Krankheit. Ein Psychiater, ein Irrenarzt, hat sich, wie auch über andere Persönlichkeiten, über Robert Schumann hergemacht und nachgewiesen, daß er von derjenigen Krankheit befallen war, die man in der Irrenkunde Dementia praecox nennt, vorzeitigen Schwachsinn. Vielleicht wissen Sie auch, daß nicht nur Robert Schumann, sondern auch andere menschliche Größen auf ihre geistige Verfassung hin untersucht worden sind, Goethe, Heine und noch eine ganze Reihe. Es gibt sogar zwei Schriften, die in gewisser Beziehung nicht uninteressant sind, obwohl sie sogar die Christus Jesus-Persönlichkeit darauf hin untersucht haben. Das alles kann in unserer materialistischen Zeit geschehen. Ein solcher Irrenarzt sagt: Wenn ein abnormer Ausdruck des Geistes stattfindet, so liegt dem eine bestimmte abnorme Organisation des Menschen zugrunde. - Nun ist sich der heutige Irrenarzt auch über eines klar: Durch das, was er geistige Mittel nennt, kann man auf eine solche Krankheit nicht einwirken. Was damit gemeint ist, werden Sie sogleich sehen. Man hat eine Zeitlang geglaubt, wenn jemand, sagen wir, von einer bestimmten Form des Wahnsinns befallen ist, die sich in abnormen Religionsvorstellungen auslebt, könne man ihn davon abbringen, indem man ihm vernünftige Begriffe beibringt, also durch Zureden und durch Vorhalten vernünftiger Argumente. Der Wahnsinn tritt ja manchmal in ganz besonderer Form auf. Da bildet sich zum Beispiel jemand ein, er wird verfolgt. Der Irrenarzt sieht das als ein Symptom an. Verfolgungswahn ist für ihn also nur ein Symptom, in Wirklichkeit liegt eine Abnormität im Gehirn vor. Man kann den Betreffenden dadurch, daß man ihm klar macht, er werde gar nicht verfolgt, nicht von seinen Wahnideen abbringen, denn die Organisation des Gehitns läßt sich ja nicht umändern. Soweit hat der Irrenarzt tatsächlich recht. Der Geistesforscher will den anderen nicht von einem dilettantischen Gesichtspunkte aus richten. Wenn Sie auch mit vernünftigen Vorstellungen an den Betreffenden herankommen, so werden Sie ihn doch nicht von dem Wahn abbringen. Dieser wird höchstens andere Formen annehmen.","text_trust":"verbatim","quote_safe":true,"word_count":476,"url":"https://anthroposophy.ai/v1/steiner/de/ga/96/1906-10-08/p016"}],"english":["GA 96/1906-10-08/p017","GA 96/1906-10-08/p018","GA 96/1906-10-08/p019"],"method":"length","confidence":"high","correspondence":"established","length_check":{"de_words":476,"en_words":448,"ratio":0.94,"partial":false},"pairing_state":"proposed","verified":false},"witness_completeness":{"ratio":1.15,"band":"comparable","note":null,"word_count":6420,"original_word_count":5599,"may_be_abridged":false},"witness_quality":{"translator":{"scope":"unit","status":"recorded","translator":"Anna Meuss","identified_edition":"CMP2001","book_title":"Original Impulses fo the Science of the Spirit","publisher":null,"publisher_inferred":false,"match_score":1.0,"source_url":"https://www.rsarchive.org/Lectures/GA096/English/CMP2001/19061008p01.html","evidence":"lecture_page_line"},"entity_parity":{"status":"discrepancy","checked_against":["GA 96/1906-10-08/p016"],"missing_from_translation":["Christ","Jesus","Goethe"],"present_only_in_translation":[],"bead_confidence":"high","bead_length_ratio":0.94,"likely_cause":"unresolved","note":"NAME MISMATCH between this English passage and its German counterpart. A name the German carries is absent here (or a name appears here that the German does not carry). Two things cause this and they need telling apart: the translation really drops or reassigns what the original distinguishes, OR the paragraph alignment paired the wrong passages. `bead_confidence` does NOT settle which: this corpus's embedding aligner pairs topically-related paragraphs at full confidence, and a sampled high-confidence mismatch proved to be a wrong pairing. Read the German passages listed and confirm they are counterparts BEFORE drawing any conclusion about the translation."},"note":"quote_safe certifies the bytes of this text. This block is about the translation as a WITNESS: who made it, and whether it carries the same names as the original. See witness_completeness for how much of the original this witness holds."}}