Der Hüter der Schwelle — Personen, Gestalten und Vorgänge

GA 14

Die geistigen und seelischen Vorgänge der Menschen, welche in dieser szenischen Bilderfolge «Der Hüter der Schwelle» gezeichnet sind, stellen eine Fortsetzung derjenigen dar, welche in den früher von mir erschienenen Lebensbildern «Die Pforte der Einweihung» und «Die Prüfung der Seele» erschienen sind. Sie bilden mit diesen ein Ganzes. Im «Hüter der Schwelle» treten folgende Personen u. Wesen auf: I. DIE TRÄGER DES GEISTIGEN ELEMENTES: i. Benedictus, Führer des Sonnentempels und Lehrer einer Anzahl von Personen, die im «Hüter der Schwelle» vorkommen. (Der Sonnentempel wird nur in der «Pforte der Einweihung» und in der «Prüfung der Seele» erwähnt.) 2. Hilarius Gottgetreu, Großmeister eines Mystenbundes. (War in früherer Inkarnation in der «Prüfung der Seele» als Großmeister einer Geistesbruderschaft dargestellt.) 3. Johannes Thomasius, Schüler des Benedictus II. DIE TRÄGER DES ELEMENTES DER HINGABE: 4. Magnus Bellicosus, genannt German («Pforte der Einweihung»), der Präzeptor des Mystenbundes. 5. Albert Torquatus, genannt Theodosius (in der «Pforte der Einweihung»), Zeremonienmeister des Mystenbundes. 6. Professor Capesius III. DIE TRÄGER DES WILLENSLEEMENTES: 7. Friedrich Trautmann, genannt Romanus (in der «Pforte der Einweihung»), Zeremonienmeister des Mystenbundes. (Wiederverkörperung des zweiten Zeremonienmeisters der Geistesbruderschaft in der «Prüfung der Seele».) 8. Theodora, eine Seherin. (Bei ihr ist das Willens-Element in naives Sehertum umgewandelt.) 9. Doktor Strader IV. DIE TRÄGER DES SEELISCHEN ELEMENTES: 10. Maria, Schülerin des Benedictus 11. Felix Bälde 12. Frau Bälde WESEN AUS DER GEISTWELT: Lucifer Ahriman WESEN DES MENSCHLICHEN GEISTESELEMENTES: Der Doppelgänger des Thomasius Die Seele der Theodora Philia "I Die geistigen Wesenheiten, welche die Astrid \ Verbindung der menschlichen Seelenkräfte Luna J mit dem Kosmos vermitteln Die andre Philia, die geistige Wesenheit, welche die Verbindung der Seelenkräfte mit dem Kosmos hemmt Die Stimme des Gewissens Diese Geisteswesen sind nicht allegorisch oder symbolisch gemeint, sondern als Realitäten, die für Geisteserkenntnis vollkommen gleichgestellt sind physischen Personen. 1. Ferdinand Reinecke 2. Michael Edelmann 3. Bernhard Redlich 4. Franziska Demut 5. Maria Treufels 6. Luise Fürchtegott Personen, Gestalten und Vorgänge 7. Friedrich Geist 8. Caspar Stürmer 9. Georg Wahrmund 10. Marie Kühne 11. Hermine Hauser 12. Katharina Ratsam (Dies sind Wiederverkörperungen der 12 Bauern und Bäuerinnen der «Prüfung der Seele».) Die Vorgänge des «Hüters der Schwelle» spielen sich etwa dreizehn Jahre nach denjenigen der «Pforte der Einweihung» ab. Die Art der Lebenswiederholung gegenüber dem «Hüter der Schwelle» darf nicht als allgemein gültiges Gesetz aufgefaßt werden, sondern als etwas, das an einem Zeitenwendepunkt geschehen kann. Daher sind auch zum Beispiel die Vorgänge des achten Bildes zwischen Strader und den zwölf Personen nur für einen solchen Zeitpunkt möglich. Die geistigen Wesenheiten, welche im «Hüter der Schwelle» spielen, sind durchaus nicht allegorisch oder symbolisch gedacht; derjenige, welcher eine geistige Welt als wirklich erkennt, darf wohl die Wesen, die ihm dort so gelten wie die physischen Menschen in der Sinnenwelt, ebenso wie diese darstellen. Wer diese Wesen für Allegorien oder Symbole hält, der verkennt die ganze Art der im «Hüter der Schwelle» gegebenen Vorgänge. Daß Geistwesen nicht menschliche Gestalt haben, wie sie in der Bühnendarstellung haben müssen, ist ja selbstverständlich. Hielte der Schreiber dieser «Seelenvorgänge in szenischen Bildern» diese Wesen für Allegorien, so würde er sie nicht so darstellen, wie er es tut. Die Gliederung der Personen in Gruppen (3 mal 4) ist nicht gesucht oder der Darstellung zugrunde gelegt; sie ergibt sich - für das Denken nachträglich - aus den Vorgängen, die ganz für sich konzipiert sind und welche eine solche Gliederung von selbst gestalten. Sie ursprünglich zugrunde zu legen, wäre dem Verfasser nie eingefallen. Sie hier als Ergebnis anzuführen, kann erlaubt sein.