112. Über Interessen an der Geisteswissenschaft

Es wird, wenn von Geisteswissenschaft gesprochen wird, vorausgesetzt, dass vom Menschen losgelöstes Interesse vorhanden ist - ein Geistesstand, der nicht ohne Weiteres vorhanden ist -, wollte ich für eine persönliche Meinung oder Aspirationen Anhänger gewinnen, so wäre dies unerlaubt. Gerechtfertigt ist diese Bewegung nur, wenn die notwendigen Erkenntnisse verkündet werden. Wer selbst nur Persönliches will, der wird das nicht verstehen - man kann mir sagen: Warum mache ich nicht bemerklich, was nicht sein sollte: aber der Widerstand ermüdet - und dieser Widerstand ist reichlich vorhanden: Ein Eingehen auf die bemerklich gemachten Intentionen ist selten vorhanden. Umso öfter ein Biegen dieser Intentionen - man kann stets, was aus menschlichem Mitgefühl entspringt, vom Standpunkte kalter Vernünftigkeit verurteilen - und was aus kalter Vernünftigkeit getan wird, vom Mitgefühl-Gesichtspunkt aus verurteilen. Aber man sollte bedenken, dass die Ereignisse zuweilen den einen oder andern Gesichtspunkt notwendig machen: Wer nicht so handelte, würde nicht in der Gegenwart von Geisteswissenschaft sprechen können: Er könnte höchstens, was aber antiquiert ist, was ein Anachronismus wäre - als Einsiedler über seinen geistigen Erlebnissen brüten: Ich bin immer wieder mit Menschen zusammengetroffen, die solches wollten - von mystischen Bewegungen Enttäuschte -, ich musste mir sagen: Diese bedenken nicht, dass, was sie im Stillen tun, nachdem es reif geworden sein würde, nächste Inkarnation, zu spät zur Erde niederkäme. Ich begriff solche; aber ich konnte nicht machen wie sie. Hätte ich wie sie gemacht: es wäre behaglicher geworden - denn so wie ich machte, das forderte die heraus, welche die Sache in ihren persönlichen Dienst stellen wollten.

Warum sind die Angriffe so hasserfüllt? Weil man nicht auf die Sache eingehen will; weil man die Sache durch die persönlichen Angriffe diskreditieren will. Man ist eigentlich ein Gegner der Wahrheit; aber man will sich das nicht gestehen - man möchte überhaupt nicht Wahrheit, sondern Autorität. - Die Gegner sind nur der notwendige Gegenschlag der Autoritätsgläubigen.